מצוות יראת אב ואם
מגישות: סתיו ושיראל
מצות יראת אב ואם
לירא מהאבות, כלומר שיתנהג האדם עם אמו ואביו הנהגה שאדם נוהג עם מי שיירא ממנו,
שנאמר (ויקרא יט, ג): "איש אמו ואביו תיראו".
ולשון ספרא מה זה מורא? לא ישב במקומו ולא ידבר במקומו ולא סותר את דבריו.
סיפורו של רבי טרפון ואמו
אמו של ר' טרפון ירדה לטייל לתוך חצירה בשבת
והלך ר' טרפון והניח שתי ידיו תחת פרסותיה והיתה מהלכת עליהן עד שהגיעה למיטתה
פעם אחת חלה ונכנסו חכמים לבקרו
אמרה להן התפללו על טרפון בני שהוא נוהג בי כבוד יותר מדאי
אמרו לה מה עביד ליך [מה עשה לך] ותניית להון עובדא [וסיפרה להם את המעשה]
אמרו לה אפילו עושה כן אלף אלפים עדיין לחצי כבוד שאמרה התורה לא הגיע.
מדיני המצוה
מה שאמרו זכרונם לברכה (קידושין לא, א) עד היכן מוראת אב ואם, שאפילו הכוהו וירקו בפניו לא יכלים אותן, ואף על פי כן ציוו חכמים לבל יכה אדם בנו הגדול, לפי שיש בדבר משום "ולפני עור לא תתן מכשול"
ומנדין על כך. ואמרו זכרונם לברכה בחומר מצוה זו, שאפילו נטרפה דעת האב והאם שישתדל הבן לנהוג עמהם דרך כבוד לפי דעתם, אבל אם נשתטו ביותר יכול להניחם ויצוה אחרים עליהם להנהיגם כראוי אם יש לו.
והממזר חייב בכבוד האבות ומוראם, אע"פ שפטור מן המשפט על מכתם וקללתם. והורונו זכרונם לברכה (ב"מ לב, א) בענין זה שאם יצוו האבות לעבור על דברי תורה, ואפילו על מצוות דרבנן, שאין שומעין להם. ויתר פרטיה במקומות בתלמוד, והרוב בקדושין לפי דעתי .
חובת כיבוד הורים קיימת גם כלפי אב מתעלל?
שאלה:
האם יש חובה במצוות כיבוד הורים לאב מתעלל ואונס? (אמיר, אשדוד)
תשובה:
שלום רב. זו שאלה מאוד רגישה וסבוכה, ובמסגרת המצומצמת הזאת ניתן רק להתוות קווים כלליים ביותר:
כבוד הבן - אם הקשר בין הילד לבין הוריו מזיק לילד, עליו לשמור מרחק מההורה הפוגע תוך כדי שמירה על כבוד מינימלי להורה.
כבוד ההורה - כאשר ההלכה מדברת על כבוד היא מדברת על עשייה חיובית להורה, הכוללת דאגה לצורכיו. זה בדרך כלל מתרחש כשההורים מתבגרים והילדים נדרשים לסייע להם בתחומים השונים.
יש מחלוקת בין הפוסקים האם בן חייב לכבד הורה שמוגדר כרשע. יש פוסקים שטוענים שבכל זאת מוטלת על הבן חובת כיבוד הורים, ויש פוסקים שסבורים שהזכות לכבוד ניתנה רק להורה שנוהג כשורה.
בן שספג התעללות ארוכה וקשה מהוריו, והוא מנותק מהם רגשית, קשה לדרוש ממנו לכבד הורים ולעתים הדבר היחיד שניתן לדרוש ממנו הוא לא לגרום לביזיונם, ואם הם זקוקים לחסד ולרחמים - לסייע להם בצורה כזו שלא תפתח אצלו פצעים ישנים.
ברכה והצלחה. (משיב: הרב ירון דוראני)
האם בעל חייב בכבוד אביו יותר מבכבוד אשתו ואם יש מצב שאביו עלול להיפגע (רגשית) ממנו או אשתו- הלכתית עליו לנקוט פעולה שמונעת פגיעת האב במידה ופוגעת באשתו?
תשובה:
שלום רב,
באופן עקרוני, ודאי הבעל חייב בכבוד אביו יותר מכבוד אשתו. אולם מעשית ודאי שיש לעשות כל מאמץ כדי שזה לא יגיע שאחד יהיה על חשבון השני. ואם בכל זאת כבוד אביו הוא על חשבון כבוד אשתו, באופן ששלום הבית עלול להתערער, או אפילו אם סתם כך הבעל מצטער בכך שאשתו פגועה (כך צריך להיות…), צריך להעדיף את כבוד אשתו על פני כבוד אביו.
מקורות:
ביו”ד סי’ רמ הובא הלכה מפורסמת משו”ת מהרי”ק (שורש קסו) אבא שאמר לבנו שלא ישא אישה פלונית אינו חייב לשמוע לו ויכול לשאת אישה פלונית. וכתב שם שתי טעמים:
א. מאחר שנפסק בקידושין ל, וכן בשו”ע שם שכיבוד אב משל אב, והבן אינו צריך להוציא ממון לצורך כיבוד אביו, א”כ: “כל שכן הכא שהוא דבר השייך בצערא דגופא להניח האשה אשר חפץ בה ויצטרך לקחת אשה אחרת אשר לא תישר בעיניו כל כך”.
ב. כיבוד אב שייך רק בדברים שהם עניינו של האב, אבל דברים אלו שאינם קשורים לאב כלל, אין בזה חיוב כיבוד אב ואם.
ונראה שטעמים אלו אינם חלוקים בניהם, אלא שניהם קיימים להלכה. לכן, מאחר שבסיטואציה שלפעמים אדם נקלע אליה, כיבוד אביו בא על חשבון צערו בכך ששלום הבית שלו מתערער, הרי שאינו חייב לכבד את אביו.