שׁוֹמֵעַ יֶלֶד,

וּבָא יוֹם אַתָּה וְלֹא יָכֹלְנוּ

לָצֵאת וְלָבוֹא מֵאַרְצֵנוּ

לֹא יָכֹלְנוּ לָצֵאת מִבֵּיתֵנוּ

וְהָיִינוּ מְהַלְּכִים עִם מַסֵּכוֹת

וְלֹא לִוִּינוּ לְוָיוֹת וְלֹא שִׂמַּחְנוּ שְׂמָחוֹת

וְאָסוּר הָיָה לָנוּ לָגַעַת אוֹ לְהִתְקָרֵב

אֶחָד אֶל הַשֵּׁנִי יֶתֶר עַל הַמִּדָּה

אַתָּה שׁוֹמֵעַ יֶלֶד? זוֹ לֹא אַגָּדָה.

וְגַם לֹא יָכֹלְנוּ לָדַעַת כַּמָּה זְמַן זֶה יִמָּשֵׁךְ

אִם יִפָּתֵר אוֹ יִסְתַּבֵּךְ וְלֹא יָדַעְנוּ אֵיךְ

הַכֹּל, אֲבָל הַכֹּל, עָצַר בְּבַת אַחַת

וְהָעוֹלָם הִמְשִׁיךְ לְהִסְתּוֹבֵב בֵּין הָעוֹנוֹת

וְהָיִינוּ כְּמוֹ יְלָדִים

מִסְתַּחְרְרִים בְּלוּנָה פָּארְק

נָעִים בֵּין בֶּהָלָה לְבֵין לְרֶגַע לֵהָנוֹת.

אַתָּה שׁוֹמֵעַ יֶלֶד

הָיִינוּ שָׁרִים בַּמִּרְפָּסוֹת

כְּמוֹ מֵאָז וּמִתָּמִיד כָּךְ בִּלִּינוּ יִמְינוּ

עִרְעַרְנוּ עַל דְּבָרִים יַצִּיבִים בְּחַיֵּינוּ

זֶה לֹא הָיָה פָּשׁוּט יֶלֶד, לִפְגֹּשׁ אֶת עַצְמֵנוּ

בְּתוֹךְ הַכְּלוּם בְּתוֹךְ הָאֵין דָּבָר לְהֵאָחֵז

לְהֵחָפֵז.

וְאָז בְּיוֹם אֶחָד

זֶה הֵחֵל לַעֲבֹר

וְיָצָאנוּ לַחָפְשִׁי אוֹ כְּמוֹ חָזַרְנוּ

מֵחֻפְשָׁה בְּמָקוֹם רָחוֹק

וְהָיִינוּ שׁוֹנִים וְדוֹמִים לְעַצְמֵנוּ

כְּמוֹ שְׁתֵּי טִפּוֹת שֶׁל דְּמָעוֹת

אַחַת שֶׁל בֶּכִי

אַחַת שֶׁל צְחוֹק

את התוכנית השבועית, לא שלחתי כהרגלי ביום שישי, בשל השינוי בהנחיות שהתקבלו טרם כניסת השבת

אני שמחה יחד עם כולם לדווח על תחילת החזרה לשגרה גם של מערכת החינוך.

החל מיום ג' 5/5/20 יחזרו ללמידה כל תלמידי כיתות החינוך המיוחד משכבות ז'-י"ב, וכן תלמידי שכבות י"א ו-י"ב יחזרו למערכת מיוחדת לקראת בחינות הבגרות כך שהתלמידים ילמדו מרחוק ומבנה בית הספר לסרוגין..

מיום ג', כל הבחינות שנקבעו לתלמידי י"א ו-י"ב יתקיימו בבית הספר.

הדבר שחשוב לנו ביותר הוא שמירה על בריאות התלמידים והצוות החינוכי, לפיכך נקפיד על מילוי ההנחיות של הגיינה ולבישת מסכות, הצהרת בריאות מידי בוקר, ועל כללי הריחוק החברתי כפי שנקבעו על ידי משרד הבריאות..

כיוון שההודעות מתקבלות בטווח קצר, איידע כל יום בערב במידה ויהיה שינוי במערכת או בהערכות.

בשבוע שעבר ציינו יחד עם כל העם בישראל את יום הזיכרון לחללי צהל. חיבקנו מרחוק את משפחת השכול והיינו חלק מטקס מרגש בו הוצג סיפורם של בוגרי כדורי, דת שונה, סיפור חיים שונה ומטרה אחת ,עצמאות הארץ הזאת. על הטקס עמלו והכינו צוות ותלמידי שכבת י בהובלת נוגה רכזת השכבה , דור המחנך ומיכל הרכזת החברתית.

בערב, עם סיום יום הזיכרון, נפתחו חגיגות העצמאות וגם הן היו אחרות, בבית, בחצר הבית

בחוג של המשפחה המצומצמת. משמח היה לראות את הנוער בישובים,פעיל ביצירת תכנים לחג בעת הזאת.

תלמידי כיתה ט8 נעל"ה חגגו בפעם הראשונה השנה את יום העצמאות בישראל. ומה הם אוהבים בישראל ? (פעילות שעשתה עימם רים )

את טוב הלב, עליצות ועצלות

את האנשים פה שהם עם לבבות טובים

את האוכל הטעים והחומוס

את העברית

ודעתם לישראל יש כל מה שצריך כדי להגשים חלום.

ובאמת מזל טוב לך מדינת ישראל.

בהרבה אהבה וגאווה ,נוביל לחברה בריאה ותומכת ולהישגיים בכל תחומי החיים.

השבוע יקיימו כלל המחנכים שיחות אישיות עם התלמידים.

השבוע קוראים שתי פרשות, פרשת אחרי מות מתחילה בתיאור עבודת הכוהן בבית המקדש ביום הכיפורים, לאחר מכן בקורבנות נדבה, ומסיימת באיסור נישואי קרובי משפחה. הפרשה השנייה פותחת בציווי "קדושים תהיו, כי קדוש אני ה' אלוקיכם". הא-ל דורש מאיתנו להיות קדושים כשם שהוא קדוש. היינו מצפים שמייד אחרי ציווי זה תבוא דרישה להתפלל, להקריב קורבנות, לצום ולהתענות, ושאר "מעשי קדושה". אך לא זה "המתכון לקדושה" הפרשה מכילה מצוות שברובן המכריע הינן דווקא מצוות בין אדם לחברו, כיבוד הורים – "איש אביו ואימו תיראו", מתנות עניים – לקט שכחה ופאה - החיוב להשאיר חלק מהיבול בשדה לטובת העניים, "לא תגנבו", "לא תשקרו איש בעמיתו", "לא תלין פעולת שכיר", "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן", "לא תיקום ולא תיטור.." כשהכלל המשותף לכולם הוא הציווי "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא ח' יח'). שואל הרמב"ן על דרישה זו שתי שאלות: אם מצווה לאהוב את רעך כמוך לשם מה נתנו שאר המצוות (צדקה, גמילות חסד, איסור גזל וכו') הרי הן נובעות באופן טבעי מציווי האהבה לרֵעֲ? וכן, כיצד ניתן לדרוש מאדם לאהוב את חברו כפי שהוא אוהב את עצמו ממש? על פסוק זה אמר רבי עקיבא "ואהבת לרעך כמוך, זה כלל גדול בתורה", לומדים מכך ש"ואהבת לרעך כמוך" אינו ציווי אלא כלל ערכי המכתיב התנהגות, בכך עונה ר' עקיבא על השאלה הראשונה. אך ישנה גם השפעה הפוכה, כאשר מקיימים את כל המצוות הכתובות בפרשה מכבדים הורים וזקנים, נוהגים ביושר לא נוטרים ועוזרים לזולת נכנסת בלב אהבת בריות "אחרי המעשים נמשכים הלבבות" וממילא נעשה כלל לאהוב את הרע כמוני ממש (על פי "לקוטי שיחות" חלק י"ז).

פסח שני – מסופר בתורה כי אנשים שהיו טמאי מת באו אל משה בטרוניה, גם הם רצו להשתתף במצוות חג הפסח, אך לא יכלו מפני שטמא מת אינו יכול לבא אל המקדש או לאכול בשר קודש. ואכן נקבע מועד נוסף ביד' באייר (יום רביעי הקרוב) שבו יכול לחגוג מי שלא יכול היה, לחוג את החג הראשון, לא מפני שהתרשל אלא מפני שנמנע ממנו. יש ללמוד מכאן מסר: אנשים שאכפת להם, שרצו לקיים מצווה אך אילוצים שונים מנעו מהם. להם מגיעה עוד הזדמנות.

מצוות פסח שני מסמלת את האפשרות לקבל "הזדמנות נוספת" לתיקון, ויש ללמוד מכך, כפי שבמצוות בין אדם למקום (לקב"ה) ניתנת אפשרות להזדמנות נוספת, כך גם עלינו לנהוג ביחסינו עם תלמידים, חברים ומשפחה.

בימינו ביד' באייר לא אומרים תחנון בתפילה ויש הנוהגים לאכול מצות זכר לחג.

פניני לשון בפרשה

"אחרי-מות, קדושים אמור" הינן שלוש פרשות רצופות בספר ויקרא, אשר הפכו לפתגם שמשמעו -לאחר מותו של אדם מזכירים רק את התכונות הטובות שהיו לו ואת המעשים הטובים שעשה.

שכבת י – שיעור 5-7 מתכונת פיזיקה אופטיקה

שכבת י – שיעור 6-7 בחינה באנגלית לכיתות 1,3,6,7

שכבת יא – 10.00-13.00 בחינה בהסטוריה לתלמידי יא9

תלמידי כיתות חנמ ז-יב למידה משעות 9.10- 13.30 לוח הסעים וכללי בטיחות ומוגנות

תיגבורי יא ויב על פי מערכת שתפורסם על ידי רכזי השכבה.

תלמידי כיתות חנמ ז-יב למידה משעות 9.30- 13.45 בכדורי לוח הסעים וכללי בטיחות ומוגנות

יפורסמו

תיגבורי יא ויב בכדורי על פי מערכת שתפורסם על ידי רכז השכבה.

תלמידי יד – תגבור לימודי על פי מערכת שתפורסם על ידי רכז המכללה

בשעה 20.30 הרצאה להורים של דר שמעון אזולאי – אתגרי החינוך בעידן של אי ודאות – על שחקני משמעות וקהילות משמעות קישור לזום ישלח

תלמידי כיתות חנמ ז-יב למידה משעות 9.30- 13.45 בכדורי לוח הסעים וכללי בטיחות ומוגנות יפורסמו

תיגבורי יא ויב בכדורי על פי מערכת שתפורסם על ידי רכז השכבה.

שכבת י -שיעור 5-6 בחינה באנגלית לכיתות 2,4,5,8,9,10,11

שכבת יב – בחינה בסוציולוגיה