مجال الاخبار والتصوير الصحفي
חדשות וצילום עיתונאי
مجال الأخبار والتصوير الصحفي
ترجمة : سامرة مرعي زيّاد
مراجعة : اباء خطيب نصّار
التدقيق اللغوي : الأستاذ عيد نعامنة
ملخص المجال
يعد جانر الأخبار من أكثر الجانرات مشاهدةَ وأقدمها في وسائل الإعلام المختلفة. لدينا الميول لنسب قيمة عالية من الحقيقة ، بمعنى ، اننا على ثقة بان الاخبار تنقل لنا الواقع جيدا .
يبدو ان الاخبار تدمج بين البعد المرئي والصوتي سوية مع بلاغة ووتيرة من الموضوعيّة ، مرفقة بالاعراف الثقافية التي بإطارها يتم انتاج واستهلاك المنتجات الاخبارية ، وكلها سوية تخلق انطباعا عن الحقيقة. وبالتالي ، من الضروري جداَ فهم الاعتبارات والعمليات التي تلعب دورا في تصميم الأخبار، وما هي العناصر التي تؤدي لقيمة عالية من الحقيقة.
سنناقش في هذا المجال العوامل داخل وسائل الإعلام: القيم الصحفية ،العمل الصحفي وايضا العوامل الخارجية : تدخل الاعتبارات السياسيّة والاعتبارات الاقتصاديّة التي تساهم في تصميم المضمون. وكجزء من هذا المجال ، سنلقي الضوء ونركز على جانر التصوير الصحفي ، الذي يحتل مكانة أساسية في بناء الواقع وتخليده .
مصطلحات أساسية في المجال
المعايير لتحديد القيمة الإخبارية -
إحدى المهام الأساسيّة للصحفيّين ، هي مهمّة التصنيف والاختيار. يجب على الصحفيين والمحررين ، اختيار أي الأحداث الّتي ستُنشر في التقرير الصحفي في الأخبار ( في التلفاز ، بالموقع ، في الصحيفة المطبوعة) ، وأيّها ستبقى خارج النّشر . ومن بين الأحداث الّتي ستنشر في الأخبار، أي منها ستحظى بمكان مركزيّ ، وأيّها ستُقزّم أكثر . من أجل تنفيذ هذه المهمة ، كل تغطية ، وكل حدث ، يُقاس حسب قيمته الإخباريّة .
القيمة الإخبارية تحدّد أي الأحداث سيتمّ إدخالها للتقرير الصحفيّ ، وأيّها ستبقى خارج التقرير ، وكذلك تحدّد الترتيب ، ومدى مركزيّة وأهميّة التقرير
تحديد القيمة الإخبارية
تتحدّد القيمة الإخباريّة استنادا الى ستة معايير:
1. الأهميّة: من حيث التعاطي مع حياة الإنسان وواقع وجوده ا
2. الصلة (القرب) : ارتباط الحدث بجمهور الهدف وصلته به. ص
3. الخصوصيّة (التميّز) : أن يكون الحدث فريدا ومختلفا ومفاجئا.ت
4. الشخصيّات المشهورة: الأحداث الّتي تتناول حياة الشخصيات العامّة .ش
5. القصّة الانسانيّة: حدث مفعم بالمشاعر القوية ، أو قريب من حدوث أعجوبة ق
6. تحديث المعلومات (الحتلنة) : معلومات جديدة تساهم في فهمنا للواقع ، وتساعدنا على اتخاذ موقف .ت
كلما أجاب الحدث على معايير أكثر ، فإنّ قيمته الإخباريّة ستزداد ، ويزيد الاحتمال لنشره في الاخبار وفي مكان مركزي .
الميمات الخمسة:
لتقرير الصحفيّ ، بناء على الأسئلة ( الميمات ) الخمسة ، يستند على الإجابة على الأسئلة التي تحدّد المعلومات الإخباريّة :
من - بمن يرتكز التقرير؟
ماذا - ماذا حدث بالضبط ؟
متى - زمن حدوث الحدث
المكان - أين حدث الحدث؟
لماذا - ما هي الأسباب لحدوث الحدث ؟
من: الحكومة البريطانية
ماذا: وضعت\ تضع خطط طوارئ
لماذا: لمواجهة "اوميكرون"
متى: الزمن الحاضر الآن
اين: بريطانيا
الاخبار القاسية والصعبة
تقارير حقائقيّة عن مواضيع سياسيّة ، اقتصاديّة وجنائيّة ، أو تقارير عن الكوارث على أنواعها . تتميّز الأخبار القاسية ب "مواضيع الساعة" والفوريّة ، لذلك يجب نشرها فور حدوثها (أقل عرضة لتقدير وقرار المحررين والصحفيين) . يمكن عرضها بشكل حقائقيّ ، يمكن تحليلها وتفسيرها . الأخبار القاسية تُعنى بالمعلومات الضروريّة لجمهور الهدف المعني والمهتم بالحتلنة في مواضيع مهمة بالنسبة له .
مثال:
الاخبار الخفيفة والسهلة
الاخبار الخفيفة والسهلة: هي تقارير تنقل لنا القصّة الإنسانيّة ، قصص تثير اهتمام الجمهور، لأنّها تُعنى بأحداث دراميّة من حياة الأفراد . الأخبار الخفيفة ترتكز بالجانب الإنسانيّ . لا يجب نشرها فور حدوثها (الأمر معطى لتقدير وقرار المحررين والصحفيين) .
مثال :
الإعلام القطاعي- اعلام الأقليات
هي وسائل اتصال موجّهة لشريحة سكانية معينة التي تمت ملاءمتها لاحتياجات هذه الشريحة السكانية من حيث اللغة والثقافة، وهي تغطي أحداث هذا القطاع السكاني، إلى جانب مضامين قُطرية وعالمية.
ملاءمة مضامين وشكل الوسيلة للشريحة السكانية الموجهة والمعدة لها. .
معضلة: الى أي مدى تساهم الصحافة القطاعية في عزل شريحة سكانية ما عن المجتمع وإلى أي مدى تعتبر هذه الصحافة وسيلة لدمج هذه الشريحة السكانية في المجتمع العام.
مثال لاعلام قطاعي :
« نموذج الأقلية « للباحث لاري جروس
ما هو "الإعلام القطاعي"؟ لماذا يحتاج جمهور معين إلى إعلام مستقل ولا يكتفي بالإعلام العام ؟ للإجابة على هذا السؤال ، نحتاج إلى فهم كيف يتم تمثيل مجموعات الأقليات المختلفة في الإعلام.
يقدم الباحث الإعلامي لاري جروس نموذجًا أساسيًا يصف ثلاثة احتمالات لتمثيل الأقليات في وسائل الإعلام.
الحقيقة والرأي
الحقيقة : عمل جرى القيام به ، أو حدث وقع .
الرأي : وجهة نظر ، وموقف الإنسان على ما حدث
أحد الطلبات المتوقّعة من الصحفي ، هو الفصل بين الحقائق - ما حدث بالفعل ، بالواقع ، والآراء - المواقف الشخصيّة بالنسبة للذي حدث بالفعل . التمييز الواضح بين الرأي والحقيقة يُعتبر جهازا أساسيّا لتقديم المعلومات والحصول على ثقة الجمهور.
من المهم أن نتذكر ، أنّ في الثقافة الرقميّة لكل فرد يوجد حاسوب ، وارتباط بوسائط التواصل الاجتماعي ، ويستطيع انتاج ونشر آراء وعرضها كحقائق . هذه الحالة ، بالإضافة لفائض المعلومات ، تؤدي ل " ما بعد الحقيقة" الإحساس بأنّه لا يمكن فحص ما الذي كان بالحقيقة ، ما هي الحقيقة ، وما هو الرأي .
الدعاية أو البروباغندا – الخدعة الإعلامية - السّبين -
الدعاية / البروباغندا - الخدعة الإعلاميّة: وهو عبارة عن عمل يبادر إليه شخص معين، أو مجموعة من الأشخاص، بهدف صرف أنظار جدول الأعمال الإعلاميّ والجماهيريّ عن موضوع ما ، ليس مريحا للسياسي ، للشركات والأعمال ، أو للشخصيات العامّة ، والتّوجّه إلى مواضيع مريحة أكثر بالنسبة لهم . الهدف الفعلي هو ، إثارة اهتمام الإعلام لخلق قصّة بديلة أو لتغيير تفاصيل قصّة قائمة ، الدعاية قد تستخدم اقتباسات من شخص معين ، بتحرير حقائق معيّنة تتناسب مع استعمال الإعلام أثناء نشر الدعاية ، أو تمويه رمزيّ للشخصيّة المثيرة ، أو الموضوع ، أو تمويه الشخصية الّتي وقعت عليها الأحداث ، في إيجاد "حقيقة مخفية" كانت مخبّأة ، على ما يبدو ، في خبر آخر. طرق خلق البروباغندا كثيرة ومتنوعة ، ولكن ما يميزها جميعها كونها خطوات تكتيكية اتخذت لفترة زمنية قصيرة, هدفها تشتيت الانتباه بواسطة أدوات مثل: رسائل سهلة الاستيعاب, نقاط للبحث, وفرص التصوير.
الصحافة المجانية
الصّحافة المجانيّة : هي صحيفة توزع مجانا ، أحيانا مع صحيفة أخرى ، وأحيانا كصحيفة بحد ذاتها. وقد أثار أوري أفنيري هذه العبارة كتعبير مهين للصحف المحليّة في سنوات الستين .
عادة ما يتمّ تمويل الصّحافة المجانيّة من خلال الإعلانات ، وبالتّالي يمكن توزيعها مجانا على نطاق واسع (في محطات القطار، في المؤسسات التعليمية، الخ) أو في قطاع ووسط محدّد (منشورات يوم السبت في المعابد اليهودية على سبيل المثال) .
وفي إسرائيل، فإن أبرز هذه الصحف هي صحيفة "ישראל היום -إسرائيل اليوم " ، الّتي أسّسها الملياردير" شيلدون ألدسون " ، الذي باستطاعته أن يتكبّد خسائرا اقتصاديّة ضخمة ، والاستمرار بإدارة الصّحيفة. من الجدير بالذكر أنّ المنشورات الّتي تُوزّع يوم السبت في الكُنس اليهوديّة ، تُعتبر وسيلة إعلامية هامّة في الوسط المتديّن الوطني .
يدّعى دان كاسبي أن المستهلك الإعلامي "يدفع" بشكل غير مباشر مرتين :
عندما يشتري منتجات استهلاكية فهو يدفع ايضا مصاريف الإعلان للمنتج التي يشملها حوالي 5٪ من السعر ، وعندما يسمّى "مجاني" فإنه يتخلى عن أهدافه الاساسية ويعمل كهدف للإعلان والرسائل السياسية.
"صاحب المال هو صاحب القرار" الإعلام الذي يعتمد على الإعلانات يحرّر نفسه سريعا وبسهولة من الالتزامات والمسؤولية تجاه الجمهور لصالح الرأسماليين. يؤدي ظهور ووجود الصحف المجانية إلى زيادة حدة التوتر بين الصحافة الحرة والصحافة التي تعتمد على المصالح الاقتصادية والسياسية. الصحف المجانيّة لها آثار فورية ومتأخرة على جودة النشاط الإعلامي ، الخطاب العام والديمقراطية.
التأطير
ويُقصد بمصطلح التأطير، طريقة عرض الحقائق في وسائل الإعلام وتأثير ذلك على الجمهور، والتأطير يساعد الجمهور على فهم المعلومات أو الأحداث وتفسيرها وتنظيمها. تتألف كل قصّة من عدد لانهائيّ من التفاصيل والمركبات لا يمكن عرضها كلها. ولكلّ قصّة عدّة زوايا للنظر إليها من خلالها، وعدّة احتمالات لتصنيفها وتحليلها وإبراز مضمونها. إن اختيار زاوية معينة للنظر من خلالها إلى القصّة ، يعني اختيار إطار معين ينقل الصحفي تقريره من خلاله. نفكر عن التأطير كإطار الذي نفرضه على الواقع . ننظر بأعيننا على منظر معين، ومن ثم ننظر إليه من خلال شاشة الكاميرا في هاتفنا الذّكي (السمارتفون) ، من الواضح أن إطار الصورة لا يستطيع استيعاب الواقع بأكمله.
هكذا أيضا في العملية الإعلامية : الإعلام يختار الإطار من تفاصيل الواقع، حسب تقنيات العمل العاديّة ، والأطر القائمة المعروفة سابقا ، وكلّها متأثّرة من الثقافة والمجتمع الّتي يعمل فيها الإعلام . الإطار الإعلاميّ ، يجيب على التساؤل ماذا يحدث هناك؟ (أي أنّ الإعلام يرتب الأحداث وينظّمها ، حسب أحداث معروفة ومعرّفة : «الكارثة» ، «الانتصار«، «القانون والنظام» . الإعلام يختار له الإطار من بين عدّة مبان منظمة ممكنة, وبذلك فإنّه يعزّز لدى المستهلك اتجاه تفسير معين ، لا غير ، فمثلا ، يمكن عرض معطيات الفقر بشكل مثير للعواطف عن طريق عرض ثلاجة فارغة لعائلة فقيرة ، ولكن بعد نهاية عرض التقرير تهرع البلديّة لمد يد العون لهذه العائلة ، وبذلك تكون مشكلة الفقر قد "حلّت" ويمكن تأطير ذلك ليس كمشكلة خاصّة ، بل كمشكلة متولّدة بسبب الإهمال الحكوميّ ، مع وجود مسؤولين عنها. اختيار الإطار الأول , العرضي الزائد (الايبزودي) ، يعفي المؤسسات المتعلّقة من المسئوليّة .
يمكن أن يتم التأطير بعدة طرق:
تخدام كلمات ومصطلحات معينة - كيف يتم الإبلاغ عن الكورونا: جائحة الكورونا ؟ مرض كورونا ؟ محاربة الكورونا ؟ كورونا اقتصادية ؟
الجائحة كارثة طبيعية ، شيء من الأعلى ، لا شيء نفعله . المرض إذا كان طبيًا فهو من اختصاص العلماء والأطباء. محاربة الكورونا يجب على الجميع التجنّد ، دون استئناف ، تنفيذ قرارات المسؤولين.
استخدام الألوان والوسائل المرئية: الألوان القاتمة (الأسود) ، والألوان الدرامية (الأحمر) ، والألوان الاحتفالية (الزرقاء) . أحيانا ، تظهر صورة شخص / حدث ما داخل الخبر مما يعطيه معنى معينًا و يؤطره بطريقة معينة .
الربط بين عدة أخبار - الإبلاغ عن عدة أحداث معًا ، في إطار واحد ، يعطيها معنى معينًا (يمكن عرض أخبار عن حريق كبير إلى جانب أخبار عن حرائق من جميع أنحاء العالم أو تقارير عن أزمة المناخ ويمكن إلصاق الخبر عن الحريق الأخبار عن التوترات على خلفيّة وطنيّة وأعمال اجرام ، وبذلك اقتراح تأطير آخر وتفسير مختلف للأحداث) .
هنالك عدة عوامل تؤثر على أسلوب التأطير :
الأعراف والقيم الاجتماعية
اعتبارات تنظيميّة : كجزء من مؤسسة اعلامية ، وبالتلاؤم مع القناة نفسها. لا يعمل الصحفيون كمستقلين في الميدان بل يلتزمون بطابع المؤسسة التي يعملون بها. الأمر الذي يمكن ان ينعكس ايضا على الأمور التقنية مثل Dead Line الموعد الأخير لتسليم المواد وغيرها.
أنظمة عمل الصحفيين - متعلقة بالأخلاق الصحفيّة ، والحاجة للموازنة بين الأطراف المختلفة التي يتم تغطيتها بالتقرير الصحفي.
الميول السياسية / الايديولوجية للصحفي- المخزون الخاص بالصحفي والذي يتأثر من عوامل مختلفة
نظرية ترتيب الأولويات – Agenda Setting
للإعلام قوة كبيرة في تشكيل الأجندة العامة - ما هي القضايا التي يجب أن تكون على جدول الأعمال العام ويجب مناقشتها ؟ وما هو ترتيب القضايا حسب أهميتها ؟ . هناك قوى مختلفة في المجتمع ولكل منهم رغبة في تشكيل جدول الأعمال بحيث يناقشون القضايا التي تقيده والتي ينجح فيها أو تهمه. تتفاعل وسائل الإعلام والمؤسسة السياسية والاقتصادية وغيرها ، والجمهور مع كل جانب في محاولة لتشكيل الأجندة وفقًا لمصالحها.
هنالك ثلاثة انواع من جداول الأعمال :
البناء الاجتماعي للواقع
الإعلام لا يعرض الواقع كما هو، وإنما يصمم صورة جديدة للواقع. في نفس الوقت الاعلام هو الوسيط بيننا، المواطنين وبين الواقع. يمكننا الوصول فقط للبيئة القريبة منا وأي شيء خارج هذه البيئة ، لا نستطيع الوصول اليه إلا من خلال وسائل الإعلام. لذلك وسائل الإعلام تبني لنا الواقع. أي أن الصورة التي تصممها تعتبر بأعيننا وكأنها الواقع.
الإعلام يستعمل مركبات اللغة الإعلامية ببناء صورة للواقع: نص، تصوير، توليف واختيار المتسابقين..... هذه العملية يتم تنفيذها في العديد من الجانرات الإعلامية: الاخبار، الإعلانات، دراما، سينما، تلفزيون الواقع والمزيد. عندما يظهر بالإعلانات بالأساس، أشخاص أصحاب هيئة جسم معينة، فأن الاعلام يبني لنا واقعا بأن هذا النموذج المثالي، مثلا عندما تكون المواضيع المركزية في نشرة الاخبار: الأمن والسياسة وفقط بعدها التربية والرفاهية، الإعلام في هذه الحالة يبني واقعا وكأنه هرمي الأهمية للمواضيع في المجتمع: امن، سياسة، تربية ورفاهية. عندما يكون المراسلون البارزون رجالا –بيض البشرة – يهود وبالغين، فأن الإعلام يبني لنا واقعا بأنهم أصحاب الصلاحية أكثر من الآخرين.
الإعلام يخلق انطباعا وكأنه يصف الواقع: الاخبار ماذا يحدث بالواقع، الدراما تصف قصص حقيقية، تلفزيون الواقع يصف العالم المصغّر للمجتمع الإسرائيلي وهكذا دواليك.. وبهذا فإن الاعلام يبني واقعا للجمهور الذي يفهم الواقع من خلاله كوسيط. كلما كان الواقع معقدا أكثر أو بعيدا أكثر عن الجمهور تزداد قوة الإعلام في بناء الواقع.
طريقة التمثيل، وتيرة التمثيل، التأطير، استعمال البلاغة وكلمات معينة (الضحية "توفيت"، "لقي حتفه"؟) ، تصميم المعاني التضمينية والمزيد- كلهم وسائل لتمثيل تستعمل لبناء الواقع.
مصادر لبناء الواقع: وجهات نظر وقيود تقنية :الإعلام من صنع البشر، الذين لديهم وجهة نظر شخصية ونظرة مختلفة للعالم (نساء - رجال، يهود - عرب، يساريون- يمينيون، متدينون -علمانيون، نباتيون، شباب، بالغون والمزيد) بالإضافة إلى ذلك، فهم ينتمون إلى منظمات اعلامية التي لديها وجهة نظر تنظيمية (تجارية-عامة، يمين-يسار) . بالإضافة للإعلام يوجد تقييدات تقنية: إذا كانت حاجة لتمرير رسالة قصيرة وموجزة، من المفضل استعمال القولبة المفهومة بطريقة سريعة وواضحة. هناك تقييدات الزمان والمال ،لذلك إذا كان هنالك مراسل في أوروبا متواجد في لندن ويتكلم اللغة الانجليزية، سوف نحصل على المزيد من الأخبار من لندن وأقل من أماكن أخرى، إذا كان مراسل في برلين سنحصل على معلومات اكثر من برلين ولذلك فإن التقييد التقني سيأخذ دورا في تصميم بناء الواقع.
الدلالة (الدينوتاسيا) \ التضمين (كونوتاسيا)
يميز رولان بارت، في مقالة له بعنوان "رسالة الصوره"، بين نوعين من الرسائل التي تحملها الصورة: الرسالة الدلالية أي المعنى الأولي الذي يفهمه معظم مشاهدي الصورة على الفور وبشكل مباشر، والرسالة المضمونية (الإيحائية) التي تتضمن الإيحاءات المختلفة التي تثيرها الصورة لدى مختلف المشاهدين، والتفسيرات الشخصية المتنوعة التي قد يُضفيها على الصورة كل واحد من المشاهدين. عندما يتم دفع أحد المعاني الإيحائية وإبرازه، بواسطة وكالات الثقافة المختلفة، إلى درجة تجعله معنى دلاليا متفقا عليه، فإنه يتحول في كثير من الأحيان إلى أسطورة. يبدأ النقاش بمناقشة صور الصحف التي يمكن أن نميز فيها نوعي الرسائل، وفحص الصور التي جرى فيها دفع إحدى الرسائل الإيحائية فتحولت إلى أسطورة.
المعنى الدلالي : ما نراه بالصورة من الناحية الأولية ( المركبات ,التركيب والوضعية , العلاقات داخل الإطار, الألوان ...)
المعنى التضميني : أي المعاني الثقافية /الاجتماعية يوجد لهذه المركبات ؟ .
في المثال الذي عرضه بارت يحلل اعلان الباستا بيزني:
المعنى الدلالي: سلة بسيطة فيها خضار من الداخل ورزمة الباستا بالصلصة ...من الخارج.
المعنى التضميني : السلة تدل أنّهم عادوا للتو من التسوق ,الخضار طازجة ,الألوان ترمز لعلم إيطاليا- ومن هنا نعرف الصلصة و الباستا الإيطالية .
بكلمات أخرى أحيانا نلمس الرسالة الدلالية بشكل قوي في المجتمع لما هو قريب للرسالة المضمونية الطبيعية . من الصعب فحص هذا الأمر في الوقت الحالي ولكن من السهل أكثر بنظرة للوراء ,قبل مئات السنين كان من "الطبيعي" أن المرأة تطبخ في البيت والرجل يخرج للعمل ,واليوم يتم البحث في هذه المسألة .هذه العملية تسمى "تطبيع" أي تحويل شيء مصطنع ,معنى تضميني, الى معنى يًفهم وكأنه طبيعيّا , دلاليا .
يحرص المصور في التصوير الإخباري، وفي تصوير المجلات على حد سواء، على تنظيم التفاصيل والمركبات في إطار الصورة، وعلى العلاقات بين الشخصيات، وكذلك على أشكال تمثيلها بأدوات التعبير الخاصة بالتصوير. فالمصور الصحفي، كأي مصوّر آخر، يكون معروفا بلغته التصويرية الخاصة، منظومته الجمالية، وبأسلوب التصوير الذي يميزه عن غيره، ويُعرض الكثير من صور الصحافة في المعارض والمتاحف، ما يجعل التمييز بين التصوير الصحفي والتصوير الفني غير واضح المعالم.
مثال على صور فيها الرسائل التضمينية ( الايحائية) اقوى بكثير من الرسالة الدلالية:
المركز والأطراف
المركز والأطراف: يُقسّم البحث المجموعات المختلفة في المجتمع ،على أنّها موجودة على المحور بين المركز (حيث القوّة والعظمة) وحتّى الأطراف (حيث لا توجد قوة) . تتواجد كلّ الفئات بأبعاد مختلفة من المركز , كل واحد بحسب قوّتها. من المهم ان نشدّد على أنّ الحديث يدور حول مركز \ اطراف جغرافيّة , بل اجتماعية . مثلا جنوب تل ابيب موجود في مركز البلاد , ولكن هذه المنطقة ضعيفة من ناحية اقتصاديّة وسياسيّة. ولذلك فإنّها تنتمي للأطراف الاجتماعيّة. يتواجد المركز حيثما توجد القوّة (السياسيّة, الثقافيّة, الاقتصاديّة, الاجتماعيّة) والأطراف يتواجد حيثما توجد قوة أقل في هذه المجالات. يمكن رؤية المجموعات المركزيّة أكثر ، والمجموعات التابعة للأطراف اكثر ، يمكن رؤية المواضيع المتعلّقة أكثر بالمركز وأيضا المواضيع المتعلّقة أكثر بالأطراف والخ......
في سياق الإعلام, الادّعاء هو أنّ وسائل الإعلام والمؤسسات الإعلامية موجودة في المركز الاجتماعيّ- الاقتصاديّ- السياسيّ , ومرتبطة أكثر بالفئات والمجموعات الّتي تكوّن المركز ، ونتيجة لذلك, فإنّ التغطيّة تكون من وجهة نظر المركز، ولذلك فإنّ الإعلام يعرض لنا دائما تغطيّة الاطراف الاجتماعيّة بشكل سلبي أكثر . مثال , تشديد وإبراز الظواهر مثل العنف, الإهمال, عدم النظام وغيرها. بالمقابل, تُغطى الأوساط والأحداث الّتي تنتمي أو قريبة للمركز بشكل إيجابي أكثر.
على سبيل المثال , انظروا كيف تُغطى المظاهرات\ الاحتفالات\ الحياة اليوميّة – للمجموعات والفئات المختلفة في المجتمع الإسرائيليّ نسبة للمركزيّة\ الأطراف الاجتماعية لكل واحدة منها.
دوامة الصّمت
دوامة الصّمت الادعاء المركزيّ الذي تقوم عليه النظرية - حسب نويمان- هو أن وسائل الإعلام الجماهيري ليست قادرة على بناء الواقع الذي يستوعبه الجمهور وحسب، بل هي قادرة على خلق واقع جديد.
لا يحب الأفراد الوحدة والانعزال . فهم يبحثون طيلة الوقت "إلى أين تهب الرياح ؟" وما الرأي السائد ؟ وما رأي الأغلبية ؟ . الادعاء هو أنّ الأشخاص الذين يكون رأيهم مشابها للرأي العام، يعبّرون عن رأيهم بحريّة. بينما الأشخاص الذين ينتمون لرأي الأقلية ، يعبّرون عن رأيهم بشكل قليل. وبالتاّلي توجد عمليّة لولبيّة : أولئك الذين يُنظر إليهم على أنّهم رأي الأغلبية ، يعبّرون أكثر عن رأيهم ، وهكذا تزيد قوّتهم , وأولئك الذين يعتقدون بأنّهم ينتمون لرأي الأقليّة ، يُسمعون رأيهم بشكل أقل حتّى ، وهكذا يُسمعون أقل وأقل.
إذا أشار الإعلام الجماهيري إلى رأي معين كرأي عام, يستطيع تحريك عمليّة معيّنة ، يصبح من خلالها هذا الرأي رأيا عاما بشكل فعلي , وفعلا من يدعم ويؤيد هذا الرأي ، يعبّر عن رأيه ومن يعارضه يصمت ، وهكذا أكثر الأشخاص يعبّرون عن رأيهم كالرأي العام ، والأقل يعبرون عن رأي الأقلية .
من الجدير أن نفكّر كيف تتمّ هذه العملية في الثقافة الرقميّة الّتي تسيطر فيها وسائط التواصل الاجتماعيّ : كميّة الإعجابات اللايكات مشاهير الإنترنت، وغيرها – كيف تصمّم موقفا بخصوص الرأي السّائد ، وكيف يمكن أن يكون ذلك جهازا ووسيلة لتكوين دوامة الصّمت .
الصحفي المحامي
أ. لا توجد حياديّة بالفعل، التغطية الإعلامية ، تخدم دائمًا جهة ما ، وإن كنّا حياديين ، فإنّها تخدم الأقوياء دائمًا.
ب. لا توجد حاجة للحيادية لأنّها لا تعتبر قيمة في حد ذاتها ، وبالتأكيد ليست قيمة إيجابية ، بل على العكس ، يجب على الصحفي أن يكون مسؤولا اجتماعيًا.
ج. توجد مجموعات ضعيفة ومقموعة في المجتمع ، ولا توجد لديها الفرصة للتعبير عن رأيها ، وعلى الصحفيين تمثيل هذه المجموعات.
الصحفي ليس "مزودا وناقلا خارجيا للمعلومات" أو "ماسورة " بين الواقع والجمهور ، بل هو جزء من المجتمع ويعمل كمحام ,مبعوث وممثل للفئات الضعيفة في المجتمع أمام المجتمع ومؤسساته.يمكن أن تكون الرسالة والمهمة سياسية (تمثيل اليسار أو اليمين ، المستوطنين ، الفلسطينيين) اجتماعية (تمثيل النساء ، الشرقيين ، العمال الأجانب ، المرضى ، الفقراء) أو حتّى ثقافية (مجتمعات عرقية ، مجموعات مهمشة)
تدعم كيرن نويباخ من هيئة البث "كان" بشكل علني المواضيع والقضايا المتعلقة بتطوير المرأة والنسوية ومعالجة اشكالية المرضى النفسيين . في المؤسسات الرسمية. يدعم رينو تسرور مضامين الثقافة الشرقية والغير موجودة بشكل كافٍ في الخطاب المركزي . يغطي جدعون ليفي الواقع من وجهة نظر فلسطينية على أساس أنّ وجهة النظر هذه ضرورية للمجتمع الإسرائيلي وغير موجودة في الإعلام الإسرائيلي وغيرها.
الصحفي هو وكيل للتغيير الاجتماعي , مثل جهاز التربية والتعليم .
التقرير الاخباري الملائم حسب هذا النموذج
اختيار مواضيع ومجموعات يتمّ تغطيتها إعلاميا بشكل قليل ، أو لا يتمّ تغطيتها من قبل الإعلام العادي . اختيار مضمون وفقًا للقدرة على التأثير وتغيير الواقع. توجد محاولة لتغيير جدول الأعمال المؤسساتي للإعلام التابع لها .
بما أنّ التغطية الموضوعية والحيادية تخدم النخبة ، فإنّ الطموح هو تغطية غير موضوعية أو محايدة. تعتمد التغطية المحايدة على مصادر مؤسساتية تتمتّع بقوة ورؤية وقدرة أكبر بكثير من المجموعات الضعيفة.
التغطية المؤسساتية (وفقًا لنموذج حارس البوابة) لن تكشف عن الواقع لأنّها تنحاز لصالح الأقوياء ، وبالتالي تخدم الوضع القائم الذي نريد تغييره ،
يجب على الصحفي أن يشك دائمًا في المؤسسة والمحاولة بأن يكون ضدها .
يجب على الصحفي أولاً أن يكون مخلصاً للفئات المهمشة و لأولئك الذين لا تُسمع أصواتهم في المجال العام .
لا ينبغي للمراسل أن يختبئ ، بل يجب أن يكون جزءًا من التغطية. وبدل استعمال بلاغة الضمير الغائب ، يجب الاعتماد على بلاغة الإقناع.
الصحفي حارس البوابة
النموذج الكلاسيكيّ والأقدم في مهنة الصحافة. على الرغم من محاولة التشكيك فيه على مدار السنوات ، لكنّه يعتبر نموذجا للصحافة المثالية .
في هذا النموذج، الصحفيون هم "حراس البوابة" الذين يقررون ما يُنشر من الكم الهائل من المواضيع والأحداث وينجح باجتياز البوابة ودخول التغطية الإخبارية. الصورة هي أنّ في العالم يوجد الكثير من الأشخاص والأحداث ، والصحفي يقف عند المدخل ، ويقرر ما سيُنشر وما سيبقى خارج النشرة الإخبارية.
النموذج الكلاسيكيّ يشدّد على أنّ الصحفيين لا يعملون حسب المعايير القيميّة وإنّما هم بمثابة "ماسورة" تنقل الواقع إلى وسائل الإعلام. وينصب التركيز بأنّ التفكير "يشبه التفكير العلمي ". الصحفي هو العالم والباحث (عالم اجتماعي )إذا قام باستخدام الآليات والأدوات الملائمة بالشكل الصحيح فمن الممكن بأنّه سيجد الحقيقة . يفترض هذا النموذج , أنّ الصحافة هي مهنة مثلها مثل الطبيب ، مهنة لها قوانينها الثابتة ، والعمل بحسب هذه القوانين بالشكل الصحيح يصل الجميع للإجابة نفسها (ما الملائم نشره في الأخبار) .
التقرير الاخباري الملائم وفقًا للنموذج
هذا هو جوهر النموذج الحيادي- الموضوعي ، الصحافة هي مهنة ومجال لها قوانينها الخاصة بها، إذ يتمّ استخدام الآليات والأدوات مثل التحقق من مصادر المعلومات ومقارنتها وموازنتها ، والبحث عن جميع المعلومات ، والمقابلات مع الأشخاص المناسبين ، عندها يمكن الحصول على تغطية موضوعية للواقع.
هناك تشابه بين الصحافة والمحكمة: هناك تحقيق في الحقائق، والتعبير عن الحقائق "كما هي" أمام الجمهور ، والاستماع لكلا الطرفين، وإيمان بالحقيقة الموضوعية ، والتي بموجبها سنحكم على الأمور.
أسلوب التغطية: الصحفي يعتمد في كتابته على إخفاء نفسه «غياب للمراسل» ، استعمال "الضمير الثالث" "التقى رئيس الوزراء بوزير الخارجية" ، "ارتفع المؤشر ... هبطت الأسعار ، المراسل ليس جزءًا من التغطية ، بل مجرد ماسورة , يكثر استخدام اقتباسات الآخرين.
عدم اتباع اسلوب الدراما والتوتر ، إنّما الاعتماد على الحقائق والتوسع فيها.
مفهوم الجمهور كحاكم :هذا النموذج يفترض بأنّ الجمهور هو جمهور عقلانيّ ومفكر، وإذا زودناه بالمعلومات الصحيحة والأدوات المناسبة ، فإنّ باستطاعته أن يقرّر بنفسه بالنسبة للقضايا المدرجة على جدول الأعمال. يزوّد الصحفيون الجمهور بالمعلومات فيصبح الجمهور مواطنا- مُحتلنا بما يجري حوله ، وسيكون قادرًا على التعامل مع القضايا والمواضيع بصورة عقلانية ومُتَّزنة. الجمهور هو بمثابة الحاكم. يزود المراسل بالأدوات ، وعليه أن يقرر بنفسه (يفترض جمهورًا عقلانيًا ، ويعرف الاستنتاج ) .
الصحافة المحقِّقة
الصّحافة المحقِّقة ، تبحث بمواضيع مهمّة للجمهور، يعمل الصحفي فيها بشكل مستقلّ ، مع مصادر أوّليّة ، بهدف كشف معلومات يحاول شخص إخفاءها عن الجمهور .
الصّحافة المحقِّقة ، تحاول التأثير على الأجندة . كشف معلومات ، وتصميم الحدود العرفيّة والأخلاقية للمجتمع : المسموح والممنوع، كيفيّة التّصرّف . مراسلو التحقيق بمثابة تجسيد لحق الجمهور بالمعرفة: معرفة أعمال السّلطة والمس بالمبادئ الديمقراطيّة الأساسيّة ، معرفة إذا كان هنالك مسّ بحرّيات وحقوق ديمقراطيّة، معرفة أمور تنوي جهات أخرى إخفاءها.
طريقة عمل الصّحافة المحقِّقة ، تختلف عن الصحافة العاديّة - بالأساس في مجال العمل ومدّته – الصّحافة العاديّة هي صحافة تعمل بوتيرة سريعة يومية وآنية ، بينما الصّحافة المحقِّقة هي لمدى طويل.
صحفي بمفرده أو مجموعة من الصحفيين تعمل على قصّة لزمن طويل، وبهذا فهي تحتاج لموارد حتّى تجري تحقيقا عميقا للموضوع ، وجلب معلومات مخفيّة من الجمهور.
أمثلة كلاسيكيّة :
قضية «واترغيت» الّتي أدّت إلى استقالة الرئيس الأمريكي لأول مرة بالتاريخ ، وخلقت أسطورة وهالة من الاحترام حول وظيفة الصحفيين في المجتمع الديمقراطي . في هذا التحقيق بحث الصحفيّون عن المعلومات لمدة خمسة أشهر.
الصحفيّون "موتي جيلات" و " ملي كامبنر" عملوا طوال سنوات ، على مجموعة تقارير عن نشاطات "ارييه درعي" الّتي أدّت الى تقديمه للمحاكمة وإدانته بالمحكمة.
تحقيقات أخرى نشرت في صحيفة معاريف ، بأنّ شركة "تنوفا" تضيف للحليب موادّا ممنوعة ، و"نجمة داود" ترمي تبرّعات الدّم الّتي أخذت من القادمين الجدد الاثيوبيين.
الصحافة المحقِّقة تطالب بتغيير الواقع . ليس فقط تغطية الواقع ، وإنّما إجراء تغييرات فعليّة بالواقع (المجتمع والعادات) . من المهم ذكر برامج " تحقيقات" مركزية مثل " עובדה" و " המקור".
تتواجد الصحافة المحقِّقة اليوم في وضع اشكالي:
جانر يتطلب الكثير من الموارد : الوقت والعمل الطويل ،على تحقيقات لا تنشر دائما.
صحافة فيها العديد من المخاطر: دعوات قضائيّة وتهديدات من جهات صاحبة قوة ونفوذ.
انتشار الانترنت: هناك الكثير من المعلومات المكشوفة ، وهناك صحفيّون مستقلون .
ازدياد الاعتبارات الاقتصاديّة في وسائل الإعلام ، وضعف الإعلام التقليديّ بسبب ازدياد قوة الإعلام الالكتروني – هنالك اتجاه لتراجع وإضعاف الصحافة المحقِّقة ، هنالك أقل صحفيين يعملون بهذا المجال وتخفيض عدد الوظائف بالتحقيقات الصحفية في وسائل الاعلام .
التصوير الأيقوني
التصوير الأيقوني لا يصف الواقع فقط ، إنّما أيضا يلعب دورا هامّا بتخليده . يعود أصل مصطلح التصوير الايقوني من الديانة المسيحية، اذ أنّ الصور التي تُعرض في الكنائس تَعرض شخصيات القديسين المسيحية، المعروفة لفئة المؤمنين. خُصّصت الصورة الأيقونية لتبرز شخصية القديس نفسه، والمعجزة التي تمت بسبب قداسته. الصورة الايقونية هي ليست الشخصية الملموسة، إنّما هي بديل لها . لذلك هناك إمكانية للصلاة أمام المنحوتات المقدسة مع العلم أنّهم ليسوا الأشخاص الحقيقيون ذاتهم ، إنّما تمثيل لهم ، او تمثيل جزء من كيانهم. ومن هنا فإنّ الصورة الايقونية ليست الحدث نفسه، إنّما تعبر عنه.
من الصعب عرض قائمة العناصر التي تجعل الصورة أيقونية هكذا، وذلك لأنّ التصوير يحظى بمكانة خاصة ايقونية من قبل المجتمع بعد الأحداث، أي أنّ المعنى الأيقوني ليس في الصورة ، ولكن بالمعنى الذي يعطيه المجتمع . صور العلم الذي يرفرف في إيويجيما ، أو على سطح الرايخستاغ لم تكن صورة ايقونية في لحظة الحدث لكنّها اكتسبت هذه الأهمية بعد ذلك عندما أدرك المجتمع أنّ هذه الصور تمثل الأحداث. وكذلك كانت صورة المظليين بالقرب من حائط المبكى عام 1967.
يمكننا تحليل الصور في وقت لاحق وشرح كيف "تلتقط اللحظة" وهي تمثل الأحداث الكبيرة . نهاية الحرب العالمية الثانية ، احتلال أراضي بعد صراع صعب، احتلال حائط المبكى، وهو يعد أقدس مكان لليهود، على أيدي الجيش الإسرائيلي في حرب الأيام الستة وما الى ذلك. يمكن رؤية التصوير الأيقوني على أنّه صورة يراها المجتمع كخُلاصة الاحداث المهمة، وغالبًا تكون هناك استثناءات مثل حرب المظليين عند حائط المبكى ، كوارث سقوط انسان من على برج التوأمين، إنجازات بشرية مثل الهبوط على القمر، صراعات اجتماعية مثل احتجاجات الرياضيين السود على سياسة العنصرية العرقية في أمريكا.
بكلمات أخرى، التصوير الأيقوني هو جزء من حدث كبير جدا، خاص وهام لمجتمع ، حيث صُنع واستُخدم بها التصوير. في بعض الأحيان يكون هناك عناصر خاصة ونادرة (كارثة في لحظة حدوثها)، ولكن، أحيانا أخرى ستكون هناك صورة عادية وقياسها الأيقوني يتمّ فقط من السياق الذي تم تصويرها فيه . مثلا صورة ثلاثة مظليين محتضنين ليست صورة نادرة، ولكن عندما يتم التقاط الصورة في لحظة وصولهم إلى حائط المبكى عام 1967، فإنّها تأخذ معنى خاصًا. لذلك، فإنّ الأيقونة ليست بالضرورة متأصلة في المعنى الدلالي للتصوير نفسه، ولكن في المعنى التضميني والإيحائي الذي يثيره في المجتمع.
قصة الصورة الأيقونية من الحرب الباردة
أمثلة على صور أيقونية عالمية واسرائيلية
التصوير الصادم
يميّزهذا النوع من التصوير صور الحرب , العنف والكوارث الطبيعيّة . تصوير الصدمة هو نوع التصوير الذي شحنه المصوّر بكم هائل جدا من المشاعر, تصوير فيه "يُطعم" المُصوّر المشاهدين بالرعب و المشاعر القوية .
المعاناة عن بعد/ التعب من الشفقة
تصوير الصدمة، الكوارث والأمور الفظيعة ، يثير في أحيان عديدة ردود الفعل المسماة "المعاناة عن بعد" و "التعب من الشفقة" , بمعنى أنّ هذه الصور تمكّننا من رؤية معاناة الآخرين عن بعد, وجود كمية كبيرة من هذه الصور يؤدي للشعور باللامبالاة لدى الجمهور. ومن هنا يمكن أن تنبع معضلة لدى المحررين والمصورين: من جهة واحدة, التصوير القاسي يكشف للجمهور المعاناة الّتي يعيشها الآخرون في مكان بعيد , ومن جهة أخرى, نشر صور كهذه يؤدي للشعور باللامبالاة وبلادة الأحاسيس .
التصوير الصحفي
هذا المصطلح، الذي يدمج بداخله كلمتين، يشير إلى أنّ المقصود ليس تصويرًا عاديًا، إنّما تصوير صحفي، أي مزيج بين الصورة والقصة الصحفية. يتيح هذان المركّبان نقل الحقائق والمعلومات للقارئ عن طريق جميع الحواس. في الواقع، تمامًا كما يُفترض أن يُوثق النص الصحفي حدثًا أو يرسم شخصية باستخدام الكلمات، الحقائق، الاقتباسات أو الأوصاف – هكذا من المفترض أن تجلب الصورة الحدث أمام قارئي الحدث أو الشخص بشكل بصريّ.
هناك نوعان أساسيان من التصوير الصحفي: التصوير الإخباري وتصوير المجلّة .
التصوير الإخباري
التصوير المُرافق للتقارير الإخباريّة ، ويرتكز على الأحداث والأشخاص الموجودين في الأخبار، ويكون موضوعًا للتغطية في صفحات الأخبار بالصحيفة اليومية. تُعد قيمة التصوير قيمة إخبارية، لذلك يجب أن يتمتع المُصوّر الذي يتعامل مع التصوير الإخباري بمهارات مزدوجة: ان يكون مصورا صحفيا بنفس الوقت. من أجل إحياء اللحظات المارّة، يجب أن يكون المصوّر حاضرًا في المكان - "أن يكون باللحظة المناسبة في المكان المناسب". على سبيل المثال، تصوير حلبة انفجار.
تصوير المجلة
تصوير المجلة هو تصوير من الممكن أن يكون تحت الطلب، مُنفرد أو جزء من سلسلة. من الممكن التخطيط والتنسيق لأيام التصوير وحتى إخراج التصوير – سواء كان التصوير في الهواء الطلق أو داخل الاستوديو. في هذا النوع من الممكن أحيانًا التواصل مع المتصوّرين وحتى مرافقتهم لفترة معينة. على سبيل المثال، تصوير للصور الشخصية דיוקן . هنالك صور لمجلات لا يمكن التخطيط لها بدقة - على سبيل المثال: صور الطبيعة، يُطلب من المصورين إظهار المهارات والقدرات الفنية العالية
في التصوير الاخباري وفي تصوير المجلة يسعى المصوّر على تنظيم الأجسام المصورة في إطار الصورة ، العلاقة بين الشخصيات او الأجسام وعلى طريقة عرضهم. وفي الاساس مكان الجسم المصور مقارنة مع الأجسام في الخلفية.
ترتيب عرض الاجسام في الصورة-
الكومبوزيتسيا : ترتيب الاجسام بالصورة والعلاقة بينهم . المصوّر يسعى ويهتم في ترتيب الاجسام في إطار الصورة ، العلاقة بين الشخصيات وطريقة تمثيلهم
في الاساس مكان الجسم المصوّر مقارنة مع الأجسام في الخلفية. في الكومبوزيتسيا المتقنة الاجسام في الصورة تشد العين الى الموضوع المركزي للصورة .
زاوية التصوير والأجواء: صورة جيدة تجسد للمشاهد الأجواء ومشاعر المشاركين في الحدث، مثلا التركيز على تعابير الوجه أو بوضعيات الجسم. زاوية التصوير هي الزاوية التي التقطت منها الصورة . لزاوية التصوير تأثير على المشاهد في كيفية فهم الصورة.
جودة الصورة- جودة عالية للصورة عندما تكون الصورة واضحة، مركزة وحادّة
قضايا أخلاقية واجتماعية تتعلق بوظيفة المصوّر الاخباري:
● العمل الصحفي مقابل «تقديم المساعدة« :
المصوّر يواجه سؤال محيّر هل يلتقط الصورة في لحظة نادرة أم يقدّم يد المساعدة؟ مثلا في ساحة الحرب او تصوير شخص يواجه خطر الموت . هذا السؤال يواجه المصورين ولا توجد له اجابة قاطعة.
● تمثيل الواقع مقابل بناء الواقع:
هنا تبرز الأسئلة عن كيفية تمثيل المجموعات في الصورة؟ بالاضافة الى تاثير الصور النمطية عند كل واحد مننا عندما تظهر في الصورة . المصوّر يعرف جيدا بان للصورة قدرة على تغيير الآراء . للصور قوة كبيرة في بناء الواقع. الصورة تبرز وتخفي الواقع وهنا يظهر بناء الواقع في اختيار المصوّر ماذا يصوّر وماذا لايصوّر.
● نشر صور للمشاهير مقابل الحفاظ على الخصوصية:
المشاهير يجنون مبالغ كبيرة بسبب الشهرة، ولكن هل هذا يعني أنهم تنازلوا عن خصوصيتهم مقابل الشهرة؟ هل يجب أن يحمي القانون سمعتهم الطيبة وخصوصياتهم ، في نفس المقدار الذي يحمي الأشخاص العاديون؟ ام في هذه الحالة عليه أن يرجّح الكفة لصالح حرية التعبير وحق الجمهور بالمعرفة؟ هل تقارير النميمة يجب ان يحاسب عليها الصحفي بحجة الاساءة للسمعة الطيبة للمشاهير؟ هل للمشاهير الحق في عدم تعرضهم لملاحقة مصوري الباباراتزي؟
● نشر صور في الشبكات الاجتماعية مقابل حقوق البث للمصوّر:
يدور الحديث عن إشكالية معقدة قواعدها غير واضحة دائما. هل معروف من هو المصوّر؟ ما الهدف من نشر واستعمال الصورة؟ هل عدم المعرفة يعفي المستخدمين والناشرين للصورة؟ ما هو حكم القانون في هذه الإشكالية؟
نشر صور ضحايا \ قاصرين مقابل الحفاظ على الخصوصية \ السرية الطبية:
في مستند أخلاقيات المهنة الصحفية والقانون الإسرائيلي هنالك منع نشر صور قاصرين او ضحايا و كشفهم للجمهور. مع ذلك قد يواجه الصحفي معضلة في نشر مثل هذه الصور في حالات وأسباب اقوى من الحفاظ على الخصوصية أو السرية الطبية. هل نشر صور لها أهمية كبيرة وقيمة مركزية في تحديد رأي الجمهور ، يتغلب على الواجب عند الصحفي في عدم نشر الصورة؟