דוד וגוליית

בר אוחנה ואלון בן-משה

אומנות

Big image

דוד וגוליית (ציור של גוסטב דורה)

מדוע בחרנו בתמונה זו

בחרנו בתמונה זו כיוון שלדעתנו תמונה זו מתארת לנו באופן ברור ביותר את ניצחון דוד על גוליית בכך שדוד מציג בפני השבטים את ראש גוליית, דוד מתגלה באומץ ליבו וכמנהיג שאינו חושש ללחום בחזית כשליח העם.
בנוסף, הציור מתאר לפי דעתנו את הסיפור המקראי בצורה הטובה ביותר, לדוגמא:
וַיָּרָץ דָּוִד וַיַּעֲמֹד אֶל-הַפְּלִשְׁתִּי וַיִּקַּח אֶת-חַרְבּוֹ וַיִּשְׁלְפָהּ מִתַּעְרָהּ, וַיְמֹתְתֵהוּ, וַיִּכְרָת-בָּהּ, אֶת-רֹאשׁוֹ;
(כמתואר בתמונה דוד כרת את ראש גוליית)
וַיָּקֻמוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה וַיָּרִעוּ, וַיִּרְדְּפוּ אֶת-הַפְּלִשְׁתִּים, עַד-בּוֹאֲךָ גַיְא, וְעַד שַׁעֲרֵי עֶקְרוֹן;
(כמתואר בתמונה העם עומד מסביב ומריע)

גוסטב דורה

פאול גוסטב דורה צייר ותסריטאי צרפתי שהתפרסם בציורי התנ"ך שלו, אך גם באיוריו לספרים .

בציוריו יש נטייה לפן הדרמטי,
וסגנונו השפיע על ציירים שבאו אחריו, כגון ואן גוך

גוסטב דורה נולד ב-1832. הוא פרסם את ציורו הראשון בגיל 15 והפך למאייר ספרים בפריז

האם הציור תואם את התיאור המקראי

"וַיָּרָץ דָּוִד וַיַּעֲמֹד אֶל הַפְּלִשְׁתִּי,
וַיִּקַּח אֶת חַרְבּוֹ וַיִּשְׁלְפָהּ מִתַּעְרָהּ - וַיְמֹתְתֵהוּ,וַיִּכְרָת בָּהּ אֶת רֹאשׁוֹ.
וַיִּרְאוּ הַפְּלִשְׁתִּים כִּי מֵת גִּבּוֹרָם - וַיָּנֻסוּ!"
------------------------------------------------
כן, הציור תואם לתיאור המקראי בכך שדוד כורת את ראש גוליית והפלשתים בורחים, כמתואר בפסוק.

מקרא

מוסר ההשכל

מוסר ההשכל בסיפור דוד וגוליית הוא שגם החלש ביותר בעזרת מחשבה ואמונה יכול לגבור על החזקים ביותר גם אם הם מצוידים בדיוק כמו במקרה של דוד וגוליית בו גוליית היה מצויד בכל מיני וסוגי מגנים ודוד היה מצויד במקלע ואבן בלבד ובכל זאת ניצח אותו.

מדוע דוד מתנדב למשימה זו למרות שלא היה לוחם סדיר בצבא שאול?

שאול מנסה לעודד את המתנדבים לצאת למחמה נגד גוליית, בהכרזה שייתן למנצח את בתו לאישה, וסכום כסף גדול. דוד מתנדב למשימה, וכרועה צאן, לוקח כנשק רוגטקה, וחמישה חלוקי נחל.
"וְכֹל אִישׁ יִשְׂרָאֵל, בִּרְאוֹתָם אֶת-הָאִישׁ; וַיָּנֻסוּ, מִפָּנָיו, וַיִּירְאוּ, מְאֹד. כה וַיֹּאמֶר אִישׁ יִשְׂרָאֵל, הַרְּאִיתֶם הָאִישׁ הָעֹלֶה הַזֶּה--כִּי לְחָרֵף אֶת-יִשְׂרָאֵל, עֹלֶה; וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר-יַכֶּנּוּ יַעְשְׁרֶנּוּ הַמֶּלֶךְ עֹשֶׁר גָּדוֹל, וְאֶת-בִּתּוֹ יִתֶּן-לוֹ, וְאֵת בֵּית אָבִיו, יַעֲשֶׂה חָפְשִׁי בְּיִשְׂרָאֵל. "

דוד הנער מתייצב מול הענק הפלישתי. גוליית חש רגש של בושה כלפי דוד, הכלב אנוכי כי אתה בא אליי במקלות?" (שמ"א יז, מג) הוא שואל. דוד בטוח בעצמו ומלא אמונה, ומאמין שכוחו הגדול יביא אותו לניצחון. בעזרת אומץ, והאמונה בה' דוד מנצח. הוא מכוון את הקלע בדייקנות רבה, ומצליח לפגוע במצחו של גוליית ולהרוג אותו.דוד עורף את ראשו ומראה לשאול את מה שעשה.
Big image

ספרות

גוליית


זהו שיר מאוד עצוב
הנושא כזה כאוב,
אם תשים תחבושת,
לא יעזור לך שנתיים.
הגיבור של הסיפור
להגיד אותו אסור,
נגלה רק שהשם שלו
כמו אפריים.

יום אביב בכפר קטן
ציפורים שרות בגן,
נמלה עוברת
אך המנגינה נשארת.
בחצר נולד תינוק
ומיד התחיל לצעוק
"לא קוראים לי 'פריים -
שמי גוליית ולא אחרת!"

כל התנ"ך פחד ממנו כמו מפיל,
גיבורים ברחו הביתה,
לוחמים זייפו ת'גיל.
הם קראו לו "השד מאשקלון".

בגנון אמר שלום
ילדים עברו לדום,
בן חמש וכבר הספיק
להביא הביתה סלע.
התאמן כל יום שעות
בלהפריע לחיות,
יש אומרים היה לו קול
נמוך מים המלח.

כל התנ"ך פחד ממנו כמו מפיל
גיבורים ברחו הביתה
לוחמים למדו חליל
הם קראו לו בשקט מרחוק.

הנה בא אלינו, בא אלינו
גולי, גוליית
מקווה שגם הפעם
הוא יחשוב אותי נחמד.
הנה בא אלינו, בא אלינו
גולי, גוליית,
מקוה שלא ידרוך עלי,
יעשה אותי גמד.

דוד מלך ישראל
קם בבוקר לטייל,
מרחוק רואה המון סואן
צועק "הצילו!"
בלי לחשוב יותר מיום
התייצב על המקום,
חוץ משני גמלים וגדי
עוד לא ידעו אז מיהו.

"בוא אלי, גוליית נחמד,
שב אצלי על כף היד."
"ככה מדברים?"
שאל גוליית באשקלונית.
דוד מלך התעצבן,
"הרוגטקה תנגן!"
אבן לעברו ירה,
קלע לו בול בפוני.

כל התנ"ך אמר תודה והתרגש,
"אם תרצה להיות מלכנו,
תתקשר מחר בשש"
ומאז לא שמעו אותם אומרים,

הנה בא אלינו, בא אלינו...

מקווה שלא ידרוך עלי
מקווה שלא יקפוץ עלי
הנה בא אלינו גוליית
כוורת - גוליית

הקשר בין השיר לסיפור המקראי

כמתואר בתנך כל העם פחד מגוליית:
"כל התנ"ך פחד ממנו כמו מפיל,
גיבורים ברחו הביתה"
---------------------------------------------
"בוא אלי, גוליית נחמד,
שב אצלי על כף היד."
"ככה מדברים?"
שאל גוליית באשקלונית.
דוד מלך התעצבן,
"הרוגטקה תנגן!"
אבן לעברו ירה,
קלע לו בול בפוני.
בית זה בשיר דומה מאוד לפסוק: וַיֹּאמֶר הַפְּלִשְׁתִּי, אֶל-דָּוִד, הֲכֶלֶב אָנֹכִי, כִּי-אַתָּה בָא-אֵלַי בַּמַּקְלוֹת;
כלומר דוד בטוח בעצמו ויודע שעם האמונה שלו יוכל לנצח וגוליית בטוח בעצמו עוד יותר עד כדי כך שהוא מתבייש שדוד בא אליו במקלות.
------------------------------------------
כל התנ"ך אמר תודה והתרגש,
"אם תרצה להיות מלכנו,
תתקשר מחר בשש"
ומאז לא שמעו אותם אומרים,
הנה בא אלינו, בא אלינו
גולי, גוליית
מקווה שגם הפעם
הוא יחשוב אותי נחמד.
הנה בא אלינו, בא אלינו
גולי, גוליית,
מקוה שלא ידרוך עלי,
יעשה אותי גמד.
בית זה מתאים לפסוק זה: וַיָּקֻמוּ אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה וַיָּרִעוּ, וַיִּרְדְּפוּ אֶת-הַפְּלִשְׁתִּים, עַד-בּוֹאֲךָ גַיְא, וְעַד שַׁעֲרֵי
עֶקְרוֹן;
כלומר עם ישראל עמד מסביב לדוד שהציג בפניהם את ראשו הכרות של גוליית והם הריע.

פיזיקה מתמטיקה

שאלות:

* האם חוקי הפיזיקה על פי דבריו של המרצה השפיעו על ניצחון דוד. הסבר ונמק.

על פי דבריו של המרצה חוקי הפיזיקה השפיעו על ניצחון דוד כיוון ששיערנו לא נכון את עוצמת המקלע של דוד כיוון שזהו כלי נשק עוצמתי מאוד, והאבן עפה לכיוון גוליית במהירות של 35 מטר לשנייה דבר היותר מהיר מזריקת בייסבול של שחקן מנוסה.

* האם קיים חוק פיזיקאלי או משוואה מתמטית המחזקת או סותרת את הסיפור המקראי.

כן, החוק השלישי של ניוטון, חוק זה, הידוע גם כחוק הפעולה והתגובה, דן בכוחות הפועלים באינטראקציה בין גופים.

חוק זה קובע כי גוף המפעיל כוח כלשהו על גוף שני, הגוף השני מפעיל על הגוף הראשון כוח השווה בעוצמתו אך מנוגד בכיוונו.

הפעולה והתגובה הם שני כוחות שווים ומנוגדים הפועלים על שני גופים שונים, לכן אין הם יכולים לבטל זה את זה למרות שסכומם הווקטורי הוא אפס. יש לשים לב כי שני כוחות שווים ומנוגדים הפועלים על אותו הגוף לעולם אינם זוג פעולה ותגובה.

* חווה דעתך אודות מסקנותיו של המרצה בקטע זה.
לפי דעתנו מסקנתו של המרצה "ענקים אינם חזקים כמו שהם נראים" היא המתאימה ביותר למוסר ההשכל של הסיפור המקראי.

* האם אתה מקבל או לא מקבל את טענותיו של החוקר? נמק.
אנו מקבלים את טענותיו של החוקר כיוון שלפי דעתנו זהו מוסר ההשכל המתאים ביותר לסיפור המקראי שבאמצעות חשיבה ואמונה יכול החלש לגבור על החזק ביותר גם אם הוא מצויד,בדיוק כמו במקרה של דוד וגוליית בו גוליית היה מצויד בכל מיני וסוגי מגנים ודוד היה מצויד במקלע ואבן בלבד ובכל זאת ניצח אותו.