שונים אבל שווים !

מגישות: שירז ארביב, ויובל סיטון. כיתה: ח'1

מיהו האחר בסיפור, ומדוע?

האחרת בסיפור האירוע היא יעל: היא אחרת מכיוון שיש לה מום בפנייה. יעל סובלת ממה שמכונה תסמונת השפה השסועה, מום מולד שהשלכותיו באות לידי ביטוי בבעיות בחלק שבין האף לשפה העליונה.

מהו היחס לאחר בסיפור האירוע? ממה הוא נובע?

היחס כלפיי יעל בסיפור האירוע הוא יחס שופט, משפיל, לא מכבד ואף מזלזל.

איש אינו מוכן לקבל אותה לעבודה כלשהי לאחר שהוא רואה אותה טרם הראתה את כישוריה למעסיק. בסיפור האירוע יעל מספרת שכאשר ביקשה לעבוד במעמד נחות כשוטפת כלים במסעדה בתל אביב

המשפט הראשון שאמר לה הבוס היה: "הנה פה הדלת"....

יתרה מזאת יעל טוענת ומספרת שבצעירותה עברה התעללויות והשפלות קשות בחברה מה שגרם לה לשאת כאב גדול על המראה זמן רב .....

היחס כלפיה נובע כתוצאה מנכותה בפניה. המום בפניה גורם לאנשים רגילים להתרחק ממנה ולא לקבל אותה לחברה , ולא לשום עבודה ובכך פוגעים ליעל בפרנסתה ובכבודה.

מקרה דומה למקרה של יעל ישראלי...

מקרה שדומה למקרה של יעל ישראלי הוא מקרה של נער בן 16, בשם דניאל עמית .

דניאל שבגיל שנתיים וחצי אובחן כילד עם אוטיזם שאינו מדבר, אינו מתקשר ונרתע מקרבת אנשים, גדל והפך לנער ששר, רוקד, מצייר ולומד בכיתה רגילה.

למרות האוטיזם דניאל אזר אומץ והחליט לנסות להתקבל לתכנית השירה אקס פקטור.

באודישן שלו הוא סיפר שהוא אוטיסט, ואף נכנס לאודישן עם חולצה שעליה כתוב "אני אוטיסט גאה".

אמו מספרת שהחלום שלו להיות בקבוצה, אך הוא לא מכיר את הקודים ולא יכול להתמודד איתם, קשה לו.

הוא ממשיך ואומר, שהוא ילד שמח אבל לא מאושר כי איך אפשר להיות מאושרים כשאין חברים?

חזונו של הרצל באלטנוילנד, מה הרצל היה אומר על האירוע?

קטעים מתוך חזונו של הרצל שיעזרו לנו להבין מה הרצל היה אומר על האירוע:

"בבתי הספר אין הבדלים בין הילדים - לא בביגוד ולא בשום דבר אחר- פרט להבדלים בכישרון ובחריצות".
" החברה החדשה שלנו לא דוגלת בשוויוניות "
" לא רק מתוך דבקות 'באהבת לרעך כמוך ' אנחנו חייבים להגיד לבאים בן אדם, אחי אתה. זה הרי רק לטובתנו".
במקרה של יעל ישראלי הרצל היה מביע את דעתו ואומר שהמקרה של יעל הוא אינו מקרה "חד פעמי" ושיש להתייחס למקרה הזה ולעוד מקרים רבים ברצינות, יש לדאוג שמקרים כאלו לא יחזרו על עצמם צריך למנוע את ההתנהגות המשפילה כלפיי אנשים עם מוגבלות, צריך לקבל את יעל כפי שהיא לעבודה ולחברה.

כפי שכבר הזכיר החברה לא דוגלת בשוויון, צריך לבחון את יעל כפי שבוחנים כל אדם אחר בחברה ובעבודה על פי כישוריו וחריצותו.
יתר על כן, הוא היה מוסיף שצריך לאהוב את יעל כפי שהיא ולהתייחס אליה בכבוד ולא בזלזול, הוא היה מבקש שיתייחסו אליה כאל שאר האנשים "הרגילים".

פתרונות לבעיה, ברוח חזונו של הרצל...

ישנם פתרונות רבים לבעייתה של יעל ועוד רבים כמותה.

על פי חזונו של הרצל החברה צריכה לתת תנאי פתיחה שווים לכולם כלומר שכולם יהיו שווים בנקודת המוצא, אם ננהג בשוויון זכויות בעת קבלה לעבודה וניתן לכולם הזדמנות שווה להתקבל על בסיס קישורים ויכולות ולא על בסיס מראה פיזי, ניתן בכך הזדמנות שווה להתקבל על בסיס קישורים ויכולות ולא על בסיס מראה פיזי ניתן בכך הזדמנות שווה גם לאחר להתפרנס בכבוד ובהתאם לקישוריו.


בנוסף, בהתאם לחזונו של הרצל עלינו לאפשר את חופש המחשבה והביטוי לכולם וכן לנהוג בנדיבות ותוך אהבת הבריות המשמעות היא שגם האחר שהוא אדם ככל בני האדם זכאי לחופש מחשבה וביטוי כולל במקום העבודה עלינו להיות נדיבים לשונה ולאהוב אותו , בין היתר באמצעות פתיחת שערי מקומות העבודה לשונה ולאחר ערכים אלה הם שיובילו אותנו להיות חברה טובה ומתוקנת כפי שחברה צריכה להיות!

תקציר לכתבה .

יעל סובלת ממום מולד שנקרא תסמונת השפה השסועה, ולכן כל חייה היא לא עבדה אף לא יום אחד!

יעל בעלת כישורים וחריצות ניסתה במאמצים רבים לחפש עבודה, אך רבים מן המעסיקים סירבו לתת לה עבודה כלשהי.

בין היתר היא מספרת על חוויה משפילה: כאשר ביקשה לעבוד כשוטפת כלים והמשפט הראשון שאמר לה הבוס : "הנה פה הדלת"..... בטרם הראתה לו את כישוריה.

שלה הרפלקציה:

למדנו מהעבודה, שסובבים אותנו אנשים מכל מיני סוגים, שצריך לדעת לקבל את כולם על אף הבדלים ושינויים חיצוניים.
למדנו במקרה של יעל שאין להסתמך על מראה האדם אלא על אופי האדם, חוכמתו וכישוריו.


לקחנו מהעבודה לחיינו שצריך לכבד, ולהעריך אנשים בזכות מי שהם ולא על פי המראה שלהם.

צברנו ידע רב בנושא : "האחר הוא אני", כפי שהרצל חזה ורצה שיהיה במדינת ישראל.

ובעיקר למדנו על אישה מיוחדת ושמה יעל חכמה ואינטליגנטית, כשאר האנשים.

יעל ישראלי- אשה יפה-קיבלה עבודה...