宗教與人生-揭開神的面紗 ‧ 從信仰看見自己
臺北科大-磨課師課程
宗教,就在我們的生活周遭,甚至是生活的當下。省思我們習以為常的宗教行為、儀式或思想,以「覺醒」的態度重新來看待自己與宗教的關係。
第一期學員-學習心得分享
宏能
今天和幾位常住師父一同去探望一位癌末的信徒 ,因為癌細胞已侵犯到骨頭及神經,所以不良於行,生活起居需仰賴越南籍外勞全程照顧。在談話當中,信徒提到外勞的乖巧,以及不吃豬、牛肉的生活規範,因為剛上過楊教授的「宗教與人生」,當下馬上知道這個生活規範為伊斯蘭教特有。這時有幾個師父卻轉向在一旁站立的她,對她說:「妳會唸阿彌陀佛嗎?要幫阿姨唸阿彌陀佛好嗎?」我心裡想:唉呀!信奉唯一真主的信徒,要她唸其他聖主的名號,不啻是強迫她違背信條嗎?又看到她面有難色的樣子,我便出聲相救:「妳是伊斯蘭教的信徒吧?」她高興的點點頭。我就接著說:「那請妳祈求妳的真主安拉,幫忙保佑阿姨最後這段日子痛苦少一點,好嗎?」她用力的點頭,也以笑容回應我的請託。
這段探病的小插曲,讓我非常慶幸自己修學「宗教與人生」這堂課,更感謝楊教授的詳盡解說各宗教的特色,讓我們拓展視野,不單只是認識自己所信奉的宗教,也培養對其他宗教的尊重,不再一味的否定其他宗教的修持方式。
修課的這段時間雖然忙碌,從早上三點起床,直到常住的工作告一段落,可以坐在電腦前專心聽課,已是晚上八點,九點半又一定要就寢的情況下,在有限的時間內,聽課及繳交課後想一想的問題答案時間也就相對延長。有時還在想上兩週的課題,新的課程已經又開始了,還真有點被時間追著跑的壓力,不過也相對感到充實。看到很多同學很精進,認真的做完每一題,而且毫不馬虎,尤其令人讚嘆!我的「想一想」卻還在腦中蘊釀,沒有時間將它們化成完整的文字,交付上傳,更是自己學識淺薄,所以才會需要這麼長的時間還無法完成。
但是這門課給我的收獲真的很多,深切感恩楊教授及教學團隊的無私奉獻。也希望楊教授能儘快再開新課程俾益學子們,謝謝!熊飞
學習了楊老師的《宗教與人生》,感覺很都有收穫。在大陸更多的提倡是無神論,尤其是在各種場合所宣傳的意識形態更是如此,所以宗教的內容似乎被刻意不提了。但是宗教還是會偷偷傳播,不過更隱蔽而已。
通過學習課程,我知道了許多宗教的知識,明白了許多宗教信仰的儀式,也懂得了歷史。
在我們這裡,大概是佛道都有人信仰,除此之外還有許多地方性的神靈被人供奉,比如奶奶、財神爺、門神爺,不過隨著鍋灶的過時而灶王爺而已退休了。但文化中深入骨髓的東西還是流傳下來,比如年三十祭祖、清明節掃墓、倉官祭灶等,還是在民間流行。所以說,文化上的是一時改不了的。
況且,人生有太多的不確定性,還離不開宗教來撫慰我們波瀾起伏的心靈,離不開宗教對我們的慰藉。
Cherry
Victor
俗話說:「活到老,學到老。」但我更認為應該是「學到老,活到老!」人生不論短長,終生能把握增上學習,不啻是追求真善美人生的唯一途徑。
沒有錯!應該猜到我的年齡相對上是長的。已近「知天命」人生階段的我,似乎對大部分世出世間的學知識,又重燃起真相、真理的渴求嚮往。而如今的所求所欲,不為衣食,更不為世俗成就而來。
憶起我國唐代三藏大法師玄奘西行求法的主要目的,當時因大小乘佛教思想,同時且大量的由西天竺與西域諸國透過南北絲路或海路傳入華夏東土,再加上帶有「老莊思想」之格義佛教的荼毒,當時的玄奘法師對「佛性」是人人本有?抑或是修了才有的見地歧異?起了重大疑情難決,故下定決心,親自西行求取甚解。然回到我自己修學北科大楊教授這門〈宗教與人生〉的初發心,雖無相關重大疑情之催迫,但我仍自覺尚且缺乏對當代所有正信宗教,能有ㄧ全盤通透的認識與瞭解。所以,藉由楊教授生動活潑的多媒視訊與她學院派淵博的專業介紹,讓我很自在、自由的隨選學習與「想ㄧ想」討論,對各大正信宗教的起源與開展有了更正確、更如法的學習機會。的確,果如楊教授在她「人生五章」教材中的訊息,所有的「學習」、「知識」與「感觸」,都是為了落實改善、完美我們各自的「人生」,終不依慣性及惰習,走上另一條自覺自悟的「自主人生」之康莊大道。
婕寧
阿宗
課程簡介
【課程特色】
本課程導入「九型人格」研究作為此課程最大特色,先從分析宗教關聯的文學作品中的人物切入,然後再帶領學習者內觀自己,看看自己的性格,以及自己應當如何正向成長。
開課時程
課程進度表
第1週:宗教探源
第2週:宗教對我們的影響、認識道教
第3週:我們生活中的宗教、認識佛教
第4週:佛教的發展與教義
第5週:佛教的智慧、認識禪宗
第6週:基督教與伊斯蘭教的教義與經典
第7週:從宗教文學絲路認識自己
相關資訊
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