η αρχη και το τελος της ιλιαδας

απο τη ραψωδια Α στην Ω

Υπάρχουν σίγουρα αναλογίες μεταξύ των ραψωδιών Α και Ω της Ιλιάδας, πράγμα που έχει επισημανθεί ιδιαίτερα στη θεωρία της «κυκλικής σύνθεσης» των επών.

Οι δύο ακραίες ραψωδίες έχουν δύο ομιλίες ανάλογες αλλά ταυτόχρονα και αντιθετικές: την ικεσία του ιερέα Χρύση προς τον Αγαμέμνονα(Α) και την ικεσία του Πριάμου στον Αχιλλέα(Ω)
Big image

Ο Αγαμεμνων διωχνει τον ιερεα του J.Flaxman

αναλογίες

- μοναχική πορεία του γέροντα από την Τροία στο στρατόπεδο των Αχαιών
- ισχυρό κίνητρο πατρικής αγάπης
- πλούσια λύτρα ως αντάλλαγμα
- προστασία του ικέτη από θεό και μεσολάβηση θεού

Ικεσια Πριαμου του Ivanov A. Andreevich

Big image

Διαφορες

- ο Χρύσης φτάνει σε ανοιχτό χώρο ενώ ο Πρίαμος σε κλειστό (σκηνή του Αχιλλέα)
- ο Χρύσης παρακαλά για την κόρη του που είναι ζωντανή , ενώ ο Πρίαμος για το
σώμα του νεκρού γιου του.
- η πρώτη πραγματοποιείται μέρα ενώ η δεύτερη κατά τη διάρκεια της νύχτας,
πράγμα που της προσδίδει δραματικότητα αλλά και τραγικό χαρακτήρα.
- απόρριψη για την πρώτη από τον Αγαμέμνονα -αποδοχή από τον Αχιλλέα
- περιφρόνηση και λανθασμένη συμπεριφορά από τον Αγαμέμνονα- ευγενική

και σωστή συμπεριφορά του Αχιλλέα.
- ασυμφωνία και επιδείνωση του πολέμου το αποτέλεσμα της μιας -συμφωνία
και ανακωχή το αποτέλεσμα της άλλης.

αλλες αναλογίες και διαφορες

- διασάλευση της τάξης στην Α-αποκατάστασή της στην Ω
- βιαιότητα της σύγκρουσης Αγαμέμνονα και Αχιλλέα -αρμονικό κλείσιμο στην Ω και
πνεύμα συμφιλίωσης
- προσβολή του Αχιλλέα στην Α - αποκατάσταση του Αχιλλέα στην Ω
- η σειρά των σκηνών στην Α:απόρριψη της ικεσίας του Χρύση ->σύγκρουση
Αγαμέμνονα -Αχιλλέα ->συνάντηση Αχιλλέα-Θέτιδας ->συνάντηση Θέτιδας-Δία με
πρωτοβουλία της πρώτης ->διαφωνία θεών
η σειρά των σκηνών στην Ω αντιστρέφεται: διαφωνία θεών για το σώμα του
Έκτορα ->συνάντηση Θέτιδας-Δία με πρωτοβουλία του Δία ->συνάντηση Αχιλλέα-
Θέτιδας -> πνεύμα συνεννόησης ανάμεσα στον Αχιλλέα και τον Πρίαμο ->αποδοχή της
ικεσίας του Πριάμου
- στο τέλος της Ω Αχαιοί και Τρώες βρίσκονται στο ίδιο σημείο που βρίσκονταν και στην αρχή του έργου