אופייה היהודי של מדינת ישראל בסמליה

סמל והמנון המדינה

סמל המדינה

סמל מדינת ישראל עוצב ע"י האחים שמיר ב- 10.2.1949

הסמל מורכב מפריטים בעלי משמעות היסטורית, דתית ותרבותית לעם ישראל - מנורה, ענפי זית והשם ישראל.

מה הן המשמעויות הגלומות בסמל מדינת ישראל?

שני ענפי הזית

חזון זכריה

א וַיָּשָׁב, הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי; וַיְעִירֵנִי, כְּאִישׁ אֲשֶׁר-יֵעוֹר מִשְּׁנָתוֹ. ב וַיֹּאמֶר אֵלַי, מָה אַתָּה רֹאֶה; ויאמר (וָאֹמַר) רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל-רֹאשָׁהּ, וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ--שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת, לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל-רֹאשָׁהּ. ג וּשְׁנַיִם זֵיתִים, עָלֶיהָ: אֶחָד מִימִין הַגֻּלָּה, וְאֶחָד עַל-שְׂמֹאלָהּ. ד וָאַעַן, וָאֹמַר, אֶל-הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי, לֵאמֹר: מָה-אֵלֶּה, אֲדֹנִי. ה וַיַּעַן הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי, וַיֹּאמֶר אֵלַי, הֲלוֹא יָדַעְתָּ, מָה-הֵמָּה אֵלֶּה; וָאֹמַר, לֹא אֲדֹנִי. ו וַיַּעַן וַיֹּאמֶר אֵלַי, לֵאמֹר, זֶה דְּבַר-יְהוָה, אֶל-זְרֻבָּבֶל לֵאמֹר: לֹא בְחַיִל, וְלֹא בְכֹחַ--כִּי אִם-בְּרוּחִי, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת.
יא וָאַעַן, וָאֹמַר אֵלָיו: מַה-שְּׁנֵי הַזֵּיתִים הָאֵלֶּה, עַל-יְמִין הַמְּנוֹרָה וְעַל-שְׂמֹאולָהּ. יב וָאַעַן שֵׁנִית, וָאֹמַר אֵלָיו: מַה-שְׁתֵּי שִׁבְּלֵי הַזֵּיתִים, אֲשֶׁר בְּיַד שְׁנֵי צַנְתְּרוֹת הַזָּהָב, הַמְרִיקִים מֵעֲלֵיהֶם, הַזָּהָב. יג וַיֹּאמֶר אֵלַי לֵאמֹר, הֲלוֹא יָדַעְתָּ מָה-אֵלֶּה; וָאֹמַר, לֹא אֲדֹנִי. יד וַיֹּאמֶר, אֵלֶּה שְׁנֵי בְנֵי-הַיִּצְהָר, הָעֹמְדִים, עַל-אֲדוֹן כָּל-הָאָרֶץ.

משימה 1


עבדו בזוגות ובחרו קטע אחד מבין השניים שלפניך.


  • הסבירו בלשונכם אילו ערכים או מסרים גלומים בענפי הזית עפ"י הקטע שבחרתם?



קטע מס' 1

"אמר רבי יהושע בן לוי: למה נמשלו ישראל לזית? לומר לך: מה זית אין עליו נושרין לא בימות החמה ולא בימות הגשמים, אף ישראל אין להם בטילה עולמית לא בעוה"ז ולא בעולם הבא. ואמר רבי יוחנן: למה נמשלו ישראל לזית? לומר לך: מה זית אינו מוציא שמנו אלא ע"י כתיתה, אף ישראל אין חוזרין למוטב אלא ע"י יסורין" (מנחות נג, ע"ב).


קטע מס' 2
"אמר ר' אחא נמשלו ישראל לזית שנאמר זית רענן יפה פרי תאר קרא ה' שמך, ונמשל הקב"ה בנר נר (אלהים) [ה'] נשמת אדם מה דרכו של שמן לינתן בנר והם מאירים שניהם כאחת, כך אמר הקב"ה לישראל הואיל ואורי הוא אורכם ואורכם הוא אורי אני ואתם נלך ונאיר לציון שנאמר קומי אורי כי בא אורך" (ילקוט שמעוני ישעיהו רמז תצט).

המנורה

כל הדרכים מובילות לרומא

מילים: יצחק יצחק
לחן: צבי בן-יוסף

כָּל הַדְּרָכִים הֵן מוֹבִילוֹת לְרוֹמָא
עַל כֵּן, יַלְדָּה, אָסוּר לְהִתְיָאֵשׁ.
כָּל הַדְּרָכִים הֵן מוֹבִילוֹת לְרוֹמָא
וְיִתָּכֵן – בְּרוֹמָא נִפָּגֵשׁ.

שָׁם נְטַיֵּל בְּצֵל הַקַּתֶדְרָלָה,
כִּכַּר סַן-פֶּטֶר שֶׁל הַוַּתִּיקָן,
הָאַפִּיפְיוֹר וְכָל הַקַּרְדִינָלִים
אֵינָם חוֹלְמִים אֲפִלּוּ שֶׁאֲנַחְנוּ כָּאן.

זוּג מְאֹהָב, שְׁנֵי סַבְּרֶס מִכְּנַעַן,
רוּת וְאַמְנוֹן מֵעֵמֶק יִזְרְעֶאל.
עוֹשִׂים טִיּוּל שֶׁלֹּא עָשׂוּ אַף פַּעַם
אֶל שַׁעַר טִיטוּס בַּחֲצוֹת הַלֵּיל!

וְתַחַת שַׁעַר טִיטוּס, בְּצֵל הָעַתִּיקוֹת
תִּפְרַחְנָה נְשִׁיקוֹת – מַה יֵּשׁ עוֹד לְחַכּוֹת?
הוֹי, טִיטוּס, טִיטוּס לוּ אַתָּה רָאִיתָ,
לְמִי טְרִיּוּמְף, לְמִי שִׁירֵי הַלֵּל!

עַל יָד הַשַּׁעַר שֶׁאַתָּה בָּנִיתָ,
זוּג מְאֹהָב מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל!
עַל יָד הַשַּׁעַר שֶׁכְּבוֹד הָאִימְפֵּרָטוֹר אָז בָּנִיתָ,
זוּג חַיָּלִים דַּוְקָא מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל.

וְיִהְיֶה עוֹד חֲצוֹת בְּבֶּרְלִין הַנִּכְבֶּשֶׁת
שְׁנֵינוּ נִצְעַד אָז אוּנְטֶר דֶּן לִינְדֶּן
אַתְּ תִּהְיִי כָּל כָּךְ נִרְגֶּשֶׁת וְאֵלַי תֹּאמְרִי:
אַמְנוֹן, הִסְתַּכֵּל, הֵן טוֹב שֶׁהִגַּעְנוּ לְכָאן

וְעֵינֵינוּ רוֹאוֹת בְּהָקִיץ בִּנְפֹל כָּל אוֹיְבֵינוּ
אַךְ בַּזְּמַן הָאַחֲרוֹן אֵינֶנִּי יוֹדַעַת:
כָּל כָּךְ הַבַּיְתָה אֲנִי מִתְגַּעְגַּעַת
לְקוֹלוֹת יְלָדִים
לִצְלִילֵי עֲדָרִים
לְרֵיחוֹת פַּרְדֵּסִים
לְכוֹס מִיץ תַּפּוּזִים
לַבָּנָנָה שֶׁל תְּנוּבָה
כֵּן, יָפָה הַדָּנוּבָה
גָּדוֹל הוּא הָרֵיְן
אַךְ הַיַּרְדֵּן
הַיַּרְקוֹן
וְגַם נַחַל קִישׁוֹן
לִי יָקְרוּ כָּל אֵלֶּה פִּי אֶלֶף, אַמְנוֹן!

אָז אֲנִי אֶעֱנֶה:
עוֹד נָשׁוּב, עוֹד נָשׁוּבָה
אֶל כּוֹס מִיץ תַּפּוּזִים
לַבָּנָנָה שֶׁל תְּנוּבָה
וּבְבֵיתֵנוּ הַקָּט, עִם שְׁקִיעַת הַחֶרֶס,
אַתְּ תְּיַשְּׁנִי אֶת הַבֵּן עִם שִׁיר עֶרֶשׂ
וְלוֹ תְּסַפְּרִי בְּקוֹלֵךְ הַמָּתוֹק
כִּי בְּכָל הָעוֹלָם הָרָחָב, הָרָחוֹק
אֵין עוֹד פִּנָּה נֶחְמָדָה, נֶהְדֶּרֶת
כְּבֵיתֵנוּ הַקָּט עַל חוֹף יָם הַכִּנֶּרֶת.

כָּל הַדְּרָכִים הֵן מוֹבִילוֹת לָאָרֶץ
עַל כֵּן, יַלְדָּה, אָסוּר לְהִתְיָאֵשׁ.
כָּל הַדְּרָכִים הֵן מוֹבִילוֹת לָאָרֶץ
אֵין כָּל סָפֵק, בָּאָרֶץ נִפָּגֵשׁ.

שָׁם נְטַיֵּל בְּצֵל הַקָּזָרִינוֹת
עַל חוֹף הַיָּם בַּדֶּרֶךְ לְעֵין-גֵּב
וְזֶה אֶל זוֹ נִלְחַשׁ: רְאֵה, רְאִי נָא
הוֹ מַה שָּׁקֵט הַיָּם וּמַה שָּׁקֵט הַלֵּב.

זוּג מְאֹהָב, שְׁנֵי סַבְּרֶס מִכְּנַעַן,
רוּת וְאַמְנוֹן מֵעֵמֶק יִזְרְעֶאל.
עָשׂוּ טִיּוּל שֶׁלֹּא עָשׂוּ אַף פַּעַם
וגו'

משימה 2

  • מהן המשמעויות, מסרים והערכים העולים מהשיר "כל הדרכים מובילות לרומא"?
Big image

משימה 3

קראו את חוק הדגל והסמל שבעמ' 53 ​ואת הכתבה שבקישור למטה.

ענו על שאלה מס' 2 תוך התייחסות לכתבה ולסוגיה אליה היא מתייחסת.

המנון המדינה

מקור ההמנון הלאומי התקווה בשיר "תקוותנו" שחיבר נפתלי הרץ אימבר, יהודי ממוצא אוקראיני, בשנת 1878.

את התקווה (תקוותנו) שרו יהודים עוד לפני קום המדינה ולפני קבלת השיר כהמנון לאומי בהזדמנויות שונות.

אימבר, עשה שימוש באזכורים מספר התנ"ך מתוך ספר יחזקאל בו נמסר חזון העצמות היבשות.

משימה 1

ערכו השוואה בין מצבו של עם ישראל בעת העתיקה בה נכתב חזון העצמות היבשות של יחזקאל לבין מצבו של עם ישראל בעת החדשה (המאה ה-19) בה נכתב השיר תקוותנו ע"י נפתלי הרץ אימבר.

יש להשוות עפ"י הקריטריונים הבאים:

  • מיקום גיאוגרפי של העם.
  • מצבו החברתי/כלכלי/משפטי של העם.
  • יחסו של העם לארץ ישראל.

משימת סיכום

עצבו סמל או דגל חדש למדינת ישראל תוך התייחסות למרכיבים הקיימים בתרבות, בהיסטוריה ובמורשת של העם היהודי לדורותיו.

העיצוב יעשה בתוכנה canva בלינק המצורף למטה. הוספתי לינק גם לסרטון המסביר כיצד להשתמש בתוכנה.

מדריך canva בעברית