VIVO SIN VIVIR EN MI

EL AMOR A DIOS

ÍNDICE

1. El renacimiento: amor a dios.

2. Ascética y mística.

3. Fray Luis de León.

3.1. Biografía de Fray Luis.

3.2. Sus poemas renacentistas en forma y contenido.

3.3. Oda a la vida retirada.

4. San Juan de la Cruz.

4.1. Influencia en sus poemas.

4.2. Obras más importantes.

4.3. Lenguaje.

4.4. Métrica.

4.5. En la noche oscura del alma.

5. Santa Teresa de Jesús.

5.1. Obras más importantes.

5.2. Nada te turbe.

6. Bibliografía.

1. EL RENACIMIENTO: AMOR A DIOS

El renacimiento (volver a nacer) es un movimiento cultural que tuvo lugar durante los siglos XV y XVI .Su principal desarrollo se produjo en las artes y dio lugar a un nuevo movimiento llamado humanismo que viene de Italia, en el que vuelven a cobrar importancia los antiguos valores grecolatinos.

Consta de dos partes:

1)Desarrollo del amor profano.

2)Desarrollo del amor a dios, que desarrolla la mística y la ascética.

EL RENACIMIENTO

2. LA ASCÉTICA Y LA MÍSTICA

ASCÉTICA: doctrina religiosa que sostiene la posibilidad de la unión directa con Dios mediante la oración y el retiro.

MÍSTICA: doctrina que persigue la perfección espiritual y la unión con Dios mediante la mortificación.

3. FRAY LUIS DE LEÓN

Nació en Belmonte de San José(Cuenca) en una familia de conversos.

Ingresó en los agustinos.

se graduó como doctor en teología y consiguió su primera cátedra en Salamanca a los 32 años.

Detenido por la Inquisición por traducir la Biblia. Al salir de prisión, recibió una cátedra en la Universidad de Salamanca.

Fue elegido provincial de su orden.

Murió, poco después, en Madrigal de las Altas Torres

3.1 Poemas: renacentistas en forma y contenido.

  • ESTROFAS Y VERSOS ITALIANIZANTES: lira con endecasilabos y heptasílabos
  • CONTENIDO: tópicos (locus amoenus, aurea mediocritas, betus ille...) y temas religiosos
Fray Luis de León, escritor

3.2 Oda a la vida retirada

¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.

¿Qué presta a mi contento
si soy del vano dedo señalado;
si, en busca deste viento,
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado?

¡Oh monte, oh fuente, oh río,!
¡Oh secreto seguro, deleitoso!
Roto casi el navío,
a vuestro almo reposo
huyo de aqueste mar tempestuoso.

Un no rompido sueño,
un día puro, alegre, libre quiero;
no quiero ver el ceño
vanamente severo
de a quien la sangre ensalza o el dinero.

Despiértenme las aves
con su cantar sabroso no aprendido;
no los cuidados graves
de que es siempre seguido
el que al ajeno arbitrio está atenido.

Vivir quiero conmigo,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanzas, de recelo.

Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto.

Y como codiciosa
por ver y acrecentar su hermosura,
desde la cumbre airosa
una fontana pura
hasta llegar corriendo se apresura.

Y luego, sosegada,
el paso entre los árboles torciendo,
el suelo de pasada
de verdura vistiendo
y con diversas flores va esparciendo.

El aire del huerto orea
y ofrece mil olores al sentido;
los árboles menea
con un manso ruïdo
que del oro y del cetro pone olvido.

Téngase su tesoro
los que de un falso leño se confían;
no es mío ver el lloro
de los que desconfían
cuando el cierzo y el ábrego porfían.

La combatida antena
cruje, y en ciega noche el claro día
se torna, al cielo suena
confusa vocería,
y la mar enriquecen a porfía.

A mí una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me basta, y la vajilla,
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada.

Y mientras miserable-
mente se están los otros abrazando
con sed insacïable
del peligroso mando,
tendido yo a la sombra esté cantando.

A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado.

"Oda a la vida retirada" FRAY LUIS DE LEÓN

4. SAN JUAN DE LA CRUZ

San Juan de la Cruz: nació en Fontiveros en 1542. Estudió humanidados en Salamanca donde conoció a Santa teresa de Jesús. Se unió a la reforma de la orden de las carmelitas descalzas, por lo que tuvo problemas con la inquisición. Su obra es bastante escasa y fué publicada después de su muerte. Escribió, además, romances, glosas y canciones (el pastorcito).

Sus poemas están influenciados de la siguiente manera:

4.1 Influencia en sus poemas:

En las obras de San Juan podemos apreciar una poesía variada con la misma temática (amor a Dios), y es variada porque tiene influencias tanto de Garcilaso de la Vega, de la lírica tradicional y obviamente bíblica.
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4.2 Sus obras mas importantes son:


-Noche oscura del alma.

-Llama de amor viva.

-Cántico espiritual.

-Subida al monte Carmelo.

4.3 Lenguaje:


-Esta lleno de simbolismo , mezclando el lenguaje culto con el popular.

- Destaca el uso del diminutivo y exclamaciones.

-Cargado de sensualidad y menciones a la naturaleza.

4.4 Métrica:


-Uso de la lira y el octosílabo.

-Metaforas, antítesis, encabalgamiento, comparación, paradojas, aliteración, anáfora etc...

-Rima consonante.

-Prosa y verso.

4.5 En la noche oscura del alma:

En este poema de San Juan de la Cruz la mística se desarrolla en tres etapas o vías:


  • Vía purgativa: procesos de purificación del alma.
  • Vía iluminativa: el alma ya purificada y es tentada por el demonio en la búsqueda de Dios.
  • Vía unitiva: el alma finalmente se une a Dios.
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Grupo Jesed - Noche Oscura

5. SANTA TERESA DE JESÚS

fue una religiosa, fundadora de las carmelitas descalzas.

Mística y escritora española . Canonizada a poco menos de cuarenta años de su muerte, fue proclamada doctora de la iglesia católica en 1970. Junto con San Juan de la Cruz , se considera a santa Teresa de Jesús la cumbre de la mística experimental cristiana y una de las grandes maestras de la vida espiritual en la historia de la Iglesia.

Santa Teresa de Jesús - Religiosa y escritora mística española

5.1 Obras mas importantes:

A la circuncisión.
A la profesión de Isabel de los Ángeles.
A san Andrés.
A santa Catalina mártir.
A una profesa.

Al nacimiento de Jesús.
Alma, buscarte has en mí.
Ayes del destierro.
Coloquio amoroso.
Cruz, descanso sabroso.

5.2 Nada te turbe:

Nada Te Turbe

Nada te turbe,
Nada te espante,
Todo se pasa,
Dios no se muda,

La paciencia
Todo lo alcanza;
Quien a Dios tiene
Nada le falta:
Sólo Dios basta.

Eleva el pensamiento,
al cielo sube,
por nada te acongojes,
Nada te turbe.

A Jesucristo sigue
con pecho grande,
y, venga lo que venga,
Nada te espante.

¿Ves la gloria del mundo?
Es gloria vana;
nada tiene de estable,
Todo se pasa.

Aspira a lo celeste,
que siempre dura;
fiel y rico en promesas,
Dios no se muda.

Ámala cual merece
Bondad inmensa;
pero no hay amor fino
Sin la paciencia.

Confianza y fe viva
mantenga el alma,
que quien cree y espera
Todo lo alcanza.

Del infierno acosado
aunque se viere,
burlará sus furores
Quien a Dios tiene.

Vénganle desamparos,
cruces, desgracias;
siendo Dios su tesoro,
Nada le falta.

Id, pues, bienes del mundo;
id, dichas vanas,
aunque todo lo pierda,
Sólo Dios basta.

Santa Teresa de Jesús

(Santa Teresa de Ávila)

"Nada te turbe" -Santa Teresa de Ávila