עבודה הגשה בתנך
מגישים : שקד בנימין ומאור זריחם כיתה : ט' 4
מקרא
דוד הורג את גוליית ודוד חורט את ראשו ומניף אותו לעם כ סמל הניצחון והעם מריע לדוד
2. התמונה תאומת למקרא משום שגם בתמונה דוד חורט לגוליית את הראש ומניף אותו וגם במקרא.
הפסוק שמתאר את התמונה
בנוסף : "וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר-יַכֶּנּוּ יַעְשְׁרֶנּוּ הַמֶּלֶךְ עֹשֶׁר גָּדוֹל, וְאֶת-בִּתּוֹ יִתֶּן-לוֹ, וְאֵת בֵּית אָבִיו, יַעֲשֶׂה חָפְשִׁי בְּיִשְׂרָאֵל".
ספרות
הנושא כזה כאוב,
אם תשים תחבושת,
לא יעזור לך שנתיים.
הגיבור של הסיפור
להגיד אותו אסור,
נגלה רק שהשם שלו
כמו אפריים.
יום אביב בכפר קטן
ציפורים שרות בגן,
נמלה עוברת
אך המנגינה נשארת.
בחצר נולד תינוק
ומיד התחיל לצעוק
"לא קוראים לי 'פריים -
שמי גוליית ולא אחרת!"
כל התנ"ך פחד ממנו כמו מפיל,
גיבורים ברחו הביתה,
לוחמים זייפו ת'גיל.
הם קראו לו "השד מאשקלון".
בגנון אמר שלום
ילדים עברו לדום,
בן חמש וכבר הספיק
להביא הביתה סלע.
התאמן כל יום שעות
בלהפריע לחיות,
יש אומרים היה לו קול
נמוך מים המלח.
כל התנ"ך פחד ממנו כמו מפיל
גיבורים ברחו הביתה
לוחמים למדו חליל
הם קראו לו בשקט מרחוק.
הנה בא אלינו, בא אלינו
גולי, גוליית
מקווה שגם הפעם
הוא יחשוב אותי נחמד.
הנה בא אלינו, בא אלינו
גולי, גוליית,
מקוה שלא ידרוך עלי,
יעשה אותי גמד.
דוד מלך ישראל
קם בבוקר לטייל,
מרחוק רואה המון סואן
צועק "הצילו!"
בלי לחשוב יותר מיום
התייצב על המקום,
חוץ משני גמלים וגדי
עוד לא ידעו אז מיהו.
"בוא אלי, גוליית נחמד,
שב אצלי על כף היד."
"ככה מדברים?"
שאל גוליית באשקלונית.
דוד מלך התעצבן,
"הרוגטקה תנגן!"
אבן לעברו ירה,
קלע לו בול בפוני.
כל התנ"ך אמר תודה והתרגש,
"אם תרצה להיות מלכנו,
תתקשר מחר בשש"
ומאז לא שמעו אותם אומרים,
הנה בא אלינו, בא אלינו...
מקווה שלא ידרוך עלי
מקווה שלא יקפוץ עלי
הנה בא אלינו גוליית
2. הדומה הוא : שגוליית היה חזק וכולם פחדו מגוליית גם בשיר וגם במקרא
דוד ירה אבן על גוליית בשיר וגם במקרא
דוד פגע לגוליית במצח וגם במקרא
השונה : כל התנך התייצב ואמר לדוד אם תרצה להיות מלך התקשר בשש ובתנך רק הריעו לדוד
מקווה שלא ידרוך עלי ויעשה ממני גמד בתנך דוד לא פחד הוא ידע שאלוהים איתו
פיזיקה
1. חוקי הפיזיקה של המרצה השפיעו על ניצחון דוד מכוון שהוא אמר כל מה שקרה בתנך
2. לא קיים חוק פיזיקלי שסותרת את מה שרשום במקרא
3. לדעתנו התאוריה של המרצה נכונה
4. אנו מקבלם את טענותיו של החוקר משום שזה בדיוק מה שקרה במקרא