Huayen International Conference

2016:新時代的華嚴判教探討

緣起

華嚴學會暨海雲華嚴研究所自1999年起,已陸續於大陸及台灣辦理過六次華嚴國際學術研討會,邀請超過兩百位國內外學者發表近兩百篇的華嚴學術論文,興起佛教華嚴探研之風潮,並成近代華嚴推廣之一大盛事。然鑒於學術研討會多採一次數十篇論文發表之模式,發表者因時間急迫而未能詳述其論文精髓,與會者亦未能有機會請教討論,有鑒於此,本單位於去年將發表模式改為高峰論壇,並採以只有一個主題之焦點研討方式,期望議題能得到充份與深度討論,成效甚佳,故自明年起,將依此方式,逐年設定佛教華嚴之焦點主題,旨在促成現代華嚴之內涵、角色、定位與特色等有不同領域之對話及探研,而有此研討會。

宗旨

佛法為應教化之機,而有所謂八萬四千法門,五千餘經典,令人有望洋興嘆之慨,而判教旨在將浩繁佛法予分類與組織成一個完整體系,並以求得佛典義理的圓通無礙,法藏曾云,判教之目的在「務令聖說各契其宜」,實為判教之所由也。華嚴判教即以華嚴教理為主軸而與其他教派教理之分析比較,以鉤勒出華嚴在佛法中之角色與定位,而自唐代起,即有華嚴教義為佛陀真正圓滿之說,並有奉華嚴為至上經典之判教說,故華嚴宗判教之重要性,為教界與學界所重視。華嚴三祖法藏提出「就法分教,教類有五」、「以理開宗,宗乃為十」的五教十宗判教學說,以「五教」為主「十宗」為輔的判教理論成為中國佛教史上最成熟的判教體系之一,亦為最具代表性的判教理論。近代學者如呂澂、方東美、唐君毅等對華嚴皆推崇為至高之圓教,然漢傳佛教經千餘年的發展及社會變遷,近年更有快速與大量的現代資訊科技,對各宗各派已有更廣泛與精闢的論述,華嚴判教是否有更精準之論述與分類?且華嚴在現代社會與佛教中之定位又為何?實有辦理此研討之意義。

主辦單位

中華民國佛教華嚴學會海雲華嚴研究所、中華民國果庭書院學會

會議時間

2016年8月20日、21日(週六、週日兩天)

會議地點

大華嚴寺鹿谷道場

南投縣鹿谷鄉和雅村愛鄉路34-1號