Религиозные деятели в истории УР
Выполнила: Петрова Ксения, ученица 6 "И" класса Гимназии №24
Введение
Просвещение традиционно трактовалось православной церковью, как распространение среди населения христианской веры и нравственности. В рамки такого понятия о просвещении церковью включались и образовательная деятельность духовенства, и работа по распространению практических знаний.
Проявление миссионерской деятельности
В Удмуртии, большая часть населения которой воспринималась православной церковью, как невежественная и темная, на духовенство возлагалось своего рода культурная миссия по ознакомлению прихожан с достижениями цивилизации.
Одним из основных направлений работы православной церкви по просвещению коренного населения Удмуртии была деятельность по переводу богослужебных книг и религиозно-нравственной литературы на национальные языки, в том числе и удмуртский. Эта работа являлась одним из проявлений миссионерской деятельности и мела своей целью углубленное ознакомление нерусского населения с основами христианского вероучения.
Итак, кто же такие миссионеры, краеведы и просветители?
- Миссионер - представитель религиозного объединения, распространяющий вероучение путем организации публичных религиозных мероприятий.
- Краевед - человек, занимающийся изучением своего края, краеведением
- Просветитель - человек, занимающийся просвещением, распространением знаний.
Жизнь и деятельность религиозных деятелей
Стараниями великих просветителей, проповедников и миссионеров для детей удмуртского и других народов России были открыты первые школы. Из них вышли первые грамотные люди, несущие Слово Божие к своим народам.
Они совершили равноапостольный подвиг в центре России, где вплоть до середины XVIII в., все нерусские народы оставались в язычестве, не имея письменности и не знавшие Благой Вести Христа Спасителя.
Религиозные деятели
В истории Удмуртии мы можем вспомнить таких религиозных деятелей, как: ВЕЛИКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ УДМУРТСКОГО НАРОДА МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН (Пуцек - Григорович), ЕПИСКОП САРАПУЛЬСКИЙ МЕФОДИЙ, ПРОТОИЕРЕЙ МИХАИЛ ЕЛАБУЖСКИЙ, ИЕРЕЙ ГРИГОРИЙ ВЕРЕЩАГИН, БЛИНОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ, ИЛЬМИНСКИЙ НИКОЛАЙ ИЛЬИЧ.
МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН (Пуцек - Григорович)
Ученый, священнослужитель, просветитель-миссионер, стоявший у истоков трех грамматик – чувашского, удмуртского, марийского языков и как автор или соавтор первых стихотворных опытов на этих языках.
ЕПИСКОП САРАПУЛЬСКИЙ МЕФОДИЙ
Епископ Мефодий был автором научных трудов по русской и церковнославянской филологии. На рубеже веков вышла в свет его «Русская грамматика» (В 1890 году — 1-й выпуск, в 1900 — второй). Также был духовным писателем, его статьи печатались в духовных журналах «Христианское чтение», «Русский Паломник».
ИЕРЕЙ ГРИГОРИЙ ВЕРЕЩАГИН
Удмуртский священник, педагог, ученый, писатель. Первый крупный удмуртский просветитель-демократ, основоположник национальной удмуртской художественной литературы, православный миссионер, первый удмуртский поэт, литератор, прозаик и драматург, общественный и религиозный деятель XIX – XX столетия, известный далеко за пределами Удмуртии и России.
БЛИНОВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ
Cвященник, педагог, этнограф, краевед, земский деятель, почетный гражданин г. Сарапул.Самый знаменитый в масштабах России деятель Удмуртии – только о нем дореволюционные энциклопедии и словари (8 изданий) помещали биографические статьи.
ИЛЬМИНСКИЙ НИКОЛАЙ ИЛЬИЧ
Просветитель, профессор Казанской духовной академии, основатель миссионерской педагогики для удмуртов и других народов. Подготовил первых учителей – удмуртов, основал центральную удмуртскую школу в Старом Карлыгане. Многими «инородцами» почитался как святой.
ПРОТОИЕРЕЙ МИХАИЛ ЕЛАБУЖСКИЙ
Имел особую склонность к изучению языков: греческого, латыни, французского, немецкого, английского, еврейского, татарского, марийского. Позже освоил и удмуртский язык.
Как и большинство сельских священников о. Михаил преподавал в школе Закон Божий, а также и пение, используя при этом скрипку.
Весьма плодотворны оказались исследования простого сельского пастыря в сфере удмуртской этнографии.
Роль миссионеров, краеведов и просветителей в истории Удмуртии
Священно - и церковнослужители искренне верили в свои цивилизаторские и просветительские функции. Их отношение к культурному наследию удмуртов, их верованиям, фольклору постепенно изменялось и становилось более уважительным и объективным. Такие деятели миссии приходили к выводу, что миссионерская деятельность среди удмуртов невозможна без знания языка, культуры и истории удмуртского народа. Некоторое воздействие на этот процесс оказали духовные лица удмуртского происхождения. Однако, их количество в общей массе приходского духовенства оставалось весьма незначительным.
Одним из самых важных результатов миссионерской деятельности православной церкви стало развитие письменной, книжной культуры удмуртов в связи с созданием переводческих комиссий, появления богослужебных и религиозных книг на удмуртском языке. Кроме того, под воздействием просветительского направления в миссионерских учебных заведениях начала формироваться удмуртская национальная интеллигенция, в которой пробуждался интерес к изучению культуры, фольклора и истории своего народа.
Заключение. Выводы
•В конце XIX в. наметилась тенденция к активизации миссионерской деятельности среди удмуртов некоторой частью приходского духовенства.
•Русская Православная Церковь внесла значительный вклад в просвещение населения Удмуртии.
•Просветительская деятельность православной церкви в Удмуртии развивалась в нескольких направлениях.
•Миссионерская деятельность и христианизация удмуртов являлась сложным по содержанию процессом.